Kambodža

Kambodžos Karalystė

Šalies apžvalgaFlag KambodžaKambodžos herbasKambodžos himnasNepriklausomybės data: 1953 m. Lapkričio 9 d. (Iš Prancūzijos) Oficiali kalba: khmerų vyriausybės forma: konstitucinė monarchijos teritorija: 181 040 km² (88-oji pasaulyje) Gyventojų skaičius: 15 205 539 žmonės. (68. pasaulyje) Sostinė: Phnom Penh Valiuta: Riel, JAV doleris (USD) Laiko juosta: UTC + 7 Didžiausias miestas: Pnompenis VVP: 28 461 mln. JAV dolerių (93. pasaulyje) Interneto domenas: .kh Telefono kodas: +855

Kambodža - Pietryčių Azijos valstybė, esanti pietinėje Indochinos pusiasalio dalyje. Jis ribojasi su Vietnamu rytuose, Laose šiaurės rytuose ir Tailando šiaurės vakarų dalyje.

Kambodžos plotas yra 181 000 km². Prieš tūkstantį metų didžioji khmerų imperija užėmė modernių Kambodžos ir visų jos kaimynų teritoriją. Angkoro mieste, o tada imperijos sostinėje, buvo daugiau nei vienas milijonas žmonių. Šiandien Kambodžos sostinė yra Pnompenis, kuris taip pat yra didžiausias miestas valstybėje. Jame gyvena 2 234 566 žmonės. Kiti dideli miestai yra Battambangas (250 000 žmonių), Siemripas (171 800 žmonių), Sihanoukvilis (132 000 žmonių) ir Poipetas (89 549 žmonės).

Politinė struktūra

Kambodžos vyriausybės forma yra konstitucinė monarchija, valstybės vadovas yra karalius. Nuo 2004 m. Gruodžio 29 d. Jo Didenybė Norodom Siamoni valdė šalį. Karalystės teisėkūros institucija yra dviejų rūmų parlamentas. Vyriausybės vadovas yra karališkasis ministras pirmininkas, kurį Nacionalinė asamblėja pasiūlo iš laimėjusios šalies atstovų; Tada susirinkimas patvirtina karaliaus pavadintą kandidatą. Nuo 1984 m. Sausio 15 d. Ministras pirmininkas yra Hun Sen. Remiantis 2013 m. Liepos 27 d. Rinkimų rezultatais, Hoon Sung užėmė penkerių metų kadenciją ministru pirmininku.

Gyventojai

Kambodžoje gyvena daugiau nei 15 mln. Žmonių. Miesto gyventojai sudaro 21,44 proc. Visų gyventojų, miestuose gyvena apie 3,1 mln. Žmonių, o likusi dalis gyvena kaimo vietovėse. Apie 90% karalystės gyventojų priklauso khmerų tautybei.

Religija

Daugumos gyventojų tradicijos ir kasdienis gyvenimas yra glaudžiai susiję su budizmu. Tai yra labiausiai paplitusi religija karalystėje, ją išpažįsta daugiau kaip 95% gyventojų. Theravada budizmas yra valstybinė Kambodžos religija, šalyje yra apie 4390 šios religijos šventyklos. 1,6% valstybės gyventojų yra islamo šalininkai, 0,2% - krikščionybė, dar 3,2% - kitos religijos.

Ekonomika ir pajamos

Kambodža yra daugiausia žemės ūkio šalis. Karalystės ekonomika grindžiama žemės ūkiu, kuriame dirba iki 80% gyventojų. Nacionalinė ekonomika vis dar atsigauna tik po XX amžiaus sukilimų. Kambodža sukūrė neturtingos šalies įvaizdį. Dažnai užsieniečiai ją įsivaizduoja kaip tamsią vietą Pietryčių Azijos žemėlapyje, kur beviltiški žmonės keliauja į kelionę, ir įžymybės, kad galėtų priimti badaujančius vaikus. Iš tiesų, Kambodžos skurdas ir pigumas yra labai pervertinti. Laikai, kai jie pavadino ją „vienos dolerio šalimi“, jie sako, kad galėtumėte nusipirkti viską, ką norėjote šiai sumai, ir jie baigėsi. Naujų „Lexus“ skaičius šiuolaikinio Phnom Penh gatvėse yra tikras vietos gyventojų gerovės augimo rodiklis.

Geografinė padėtis ir vietovė

Kambodža yra Pietryčių Azijoje, Indokinijos pusiasalio pietuose. Karalystės plotas yra 181 000 km². Rytuose 1 228 km atstumu nuo Vietnamo ribojasi su Laosu - šiaurėje (Sienos ilgis yra 541 km), su Tailandu - iš vakarų ir šiaurės vakarų (803 km). Pietvakariuose karalystės teritorija nuplaunama Tailando įlankoje.

Kambodžos Karalystė yra daugiausia vienoda šalis. Daugiau nei 80% jos teritorijos yra Tonle Sap ežero ir Mekongo upės slėnyje. Mekongo baseino teritoriją visose pusėse supa kalnai, todėl iš viršaus jis atrodo kaip dubuo. Šio dubens centre yra žemuma, kuri užima apie trečdalį Kambodžos ploto. Iš šiaurės rytų, lyguma yra žemos lygumos. (iki 300 m) plynaukštė, kuri kartu vadinama šiaurinėmis aukštumomis. Į vakarus nuo šalies kyla Kardamonovo kalnai (Kravań)kurios atskiria didžiausią karalystės teritoriją nuo Siamo įlankos pakrantės. Kardamomo kalnai, kurių didžiausias aukštis yra apie 1800 m, nesudaro vienos grandinės ir yra suskirstyti į keletą mažų masyvų. Kambodžos pietuose išsiskiria dalis Kravano masyvo, vadinamo Dumray, arba dramblių kalnai. Jie staiga nukris nuo Bokoro pakraščio, kurio aukštis siekia 1 075 m. Vienas iš būdingų Kambodžos kraštovaizdžio bruožų yra atskirtos kalvos, padengtos mišku ir blaškančios virš lygumos iki 600–700 m. (1813 m).

Klimatas

Kambodža yra tiesiai į šiaurę nuo pusiaujo, o oras čia nustatomas dėl to, kad atvyko į musonas, o ne į sezono pasikeitimą. Tradiciškai metus galima suskirstyti į keturis laikotarpius. Manoma, kad nuo spalio vidurio iki vasario mėnesio geriausias laikas aplankyti šalį. Vidutinė dienos temperatūra yra +22 - +25 ° С, nėra beveik lietaus, ryškus dangus, pučia vėjas. Kovas - gegužė - sausas sezonas. Šiuo metu Kambodžoje yra labai karšta dėl vėjo ir kritulių nebuvimo. Vandens lygis upėse yra labai mažas, kelionė laivu vyksta daug ilgiau arba visai neįmanoma. Nuo birželio iki rugpjūčio mėn. Jau yra jaučiamas musonas. Lietus beveik kiekvieną dieną - paprastai vakare arba naktį 15-20 minučių, tačiau dėl to, kad saulė vis dar stipri, žemė greitai džiūsta. Tai geriausias laikas aplankyti Angkoro miestą, nes dėl lietaus, tvirtovės grioviai užpildo ir supa gamta. Nuo rugsėjo iki spalio vidurio įsigalioja lietaus sezonas. Kambodžoje yra pastovus ir labai ilgas kritulių kiekis, o nelygūs keliai, kurių šalyje yra daug, tampa beveik neįveikiami.

Vandens ištekliai

Pagrindinė karalystės arterija yra Mekongo upė. Kambodžos teritorijoje yra vidurinis upės ruožas ir jo deltos viršutinė dalis, kurios ilgis yra apie 500 km. Po išsiliejimo Mekongas savo bankuose palieka derlingos dumblo sluoksnį. Be to, upėje yra daug skirtingų žuvų, ir tai yra vienas iš pagrindų Kambodžos gyventojų maitinimui. Mekongas turi labai svarbią transporto vertę. Ji plaukioja visame: laivai, atvykę iš Pietų Kinijos jūros, gali pakilti į Pnompenį. Sostinės srityje jos didysis dešinysis intakas, Tonle Sap upė, teka į Mekongą. (Sap)kuris kerta tą patį pavadinimą ežerą, vadinamą Didžiuoju. Pradžioje, Mekongas pirmiausia padalintas į dvi dalis, o vėliau į mažesnius filialus, taip sudarant didžiulę delta. Pagrindinė šios deltos dalis jau yra už šalies ribų. Nepaisant to, karalystėje teka daug upių, ir tai daugiausia yra Mekongo intakai.

Visų Kambodžos upių srautų režimui taikomi gana dideli ir reguliarūs svyravimai. Pavyzdžiui, Mekongo upės vandens lygis Pnompenyje lietaus sezono metu pakyla iki 7–9 m. Įveikiant bankus, upė užpildo daug ežerų ir žemumų ir skrieja per Sap upę į Didįjį ežerą. Tuo metu, kai vyksta upių ir ežerų potvynis, visa centrinė mažai Kambodžos Karalystės dalis yra didžiulis ežeras. Kai tibetų kalnuose nustoja lietus ir vasaros sniegas, vandens lygis Mekonge nukrenta žemiau vandens lygio Didžiojoje ežere.Tada vanduo iš Sapa vėl išsiųstas į Mekongą. Sauso sezono metu vandens lygis gerokai sumažėja net ir didelėse upėse. Kambodžoje yra daug upių, tekančių į Siamo įlanką, tačiau paprastai jos yra trumpos ir turi daug slenksčių, jų vaidmuo Kambodžos gyvenime yra nedidelis.

Flora ir fauna

Iki XX a. 60-ųjų vidurio tropinių miškų užėmė daugiau kaip trys ketvirtadaliai Kambodžos teritorijos, tačiau XXI a. Pradžioje tik pusė visų miškų išliko dėl žmogaus neracionalaus gamtos išteklių naudojimo. Dėl pastarųjų dešimtmečių žmogaus veiklos Kambodžos augalų danga labai pasikeitė. Iki šiol lygumos, dengtos tankiais visžaliais ir lapuočiais, šiuo metu yra tos pačios rūšies savana su mažais atskirais bananų ar papajos giraites (melionų medis)rečiau - hevea arba tic plantacijos. Šiandien miškai užima dalį Kambodžos teritorijos, jie vaidina svarbų vaidmenį karalystės žemės ūkyje. Kalnų vietovėse yra labai tankių ir visžalių atogrąžų miškų, kuriuose yra iki 10 000 augalų rūšių. Tokių tankių miškų atstovai atstovauja dipterokarpui, fikui, mirtai, šilkmedžiams ir kitoms šeimoms. Taip pat auga vertingų medžių rūšių, tokių kaip sala, raudonmedis, raudonas ir sandalmedis. Padidėję plokščiakalniai, kuriuose vyrauja vėsesnis klimatas, yra padengti nedidelio ploto spygliuočių miškais. Siamo įlankos pakrantėje yra daug mangrovių.

Slash-and-burn žemdirbystė vykdoma Rytų Kambodžos kalnuotuose regionuose. Jų įtaka, vadinamoji medžio krūmų augmenija atsiranda ant nudegintų ir dažnai apleistų dirvožemio plotų. Ši antrinė augmenija užima didelius plotus tiek pakraščių lygumose, tiek sėdimoje žemėje. Kambodžoje gyvena daug gyvūnų. Jos teritorijoje yra daugiau kaip du šimtai žinduolių rūšių, apie šeši šimtai paukščių rūšių ir du šimtai penkiasdešimt roplių rūšių. Tonle Sap ežere gyvena beveik devyni šimtai gėlavandenių žuvų rūšių, o vandenyno pakrantės vandenyse - daugiau nei keturi šimtai jūrų rūšių. Karalystės teritorijoje yra dramblių, elnių amžinai, raudonasis vilkas arba laukinis šuo, laukiniai buliai Gaur, panterai, tigrai ir lokiai. Ypač domina siamo krokodilai. Tai yra santykinai nedideli krokodilai, kurių ilgis siekia iki trijų metrų, gyvena gėlo vandens telkiniuose ir pasižymi ne agresyviu pobūdžiu. Iki šiol nė vienas šių roplių išpuolių žmogui atvejis. Paukščių pasaulis karalystėje taip pat yra turtingas. Kambodžoje gyvena įvairios papūgos, kranai, kormoranai ir ibises, karališkieji povai ir fazanai. Gyvatės yra gana daug, tarp jų - nemažas nuodingas procentas. Deja, daugelis gyvūnų rūšių Kambodžoje gresia sunaikinti. To priežastis yra žmogaus veikla, įskaitant brakonieriavimą. Daugelio rūšių buveines mažina miškų naikinimas, žemės dirbimas. Šalyje auga laukinių gyvūnų prekyba. Jaunimas yra ypač populiarus, o norint juos gauti, suaugusieji dažnai sunaikinami. Taigi, laukiniai buliai buvo beveik sunaikinti. Šie gyvūnai sveria iki devynių kilogramų ir siekia du metrus. Jie turi siaurus kūnus ir kuprines nugarą, pilką arba juodą odą, lyri ragus. Tigrų, leopardų, elnių ir laukinių buivolų skaičius taip pat pasiekė kritinį lygį, kuris rodo, kad rūšys gali išnykti. Kambodžos valdžios institucijos stengiasi išsaugoti retus gyvūnus, tačiau ši šalis ir akivaizdžiai nepakanka šiai priemonei ir patirčiai. Reikia tarptautinių organizacijų pagalbos ir paramos, kuri pastaraisiais metais tapo vis aktyvesnė.

Gamtos ištekliai

Kambodžos Karalystės mineralinis turtas vis dar mažai ištirtas, tačiau yra žinoma, kad jie gausūs geležies rūdos, aukso, švino, vario telkinių, yra didelių fosforito atsargų ir įvairių statybinių medžiagų.Kambodža didžiuojasi savo brangakmeniais ir pusbrangiais akmenimis: safyru, rubinais, cirkoniu, ametistu, granatu ir juodu gintaru.

Kambodžos istorija

Nuo pirmųjų gyvenviečių iki civilizacijos

II tūkst. Pr. Kr. er Dėl derlingų Mekongo ir Baskako lygumų upės gyvena didelius žmonių, greičiausiai, šiuolaikinių khmerų protėvius. Nežinoma, iš kur atvyko pirmieji gyventojai: kai kurie mokslininkai vadina savo tėvynę Malaiziją ir Indoneziją, kiti tiki, kad Kambodžos atsiskaitymas atsirado dėl to, kad išsiplėtė šiuolaikinės Kinijos teritorijoje esančios valstybės.

I amžiuje n er Pirmoji civilizacija atsirado Kambodžos teritorijoje - Funano karalystėje su savo sostine Okeo. Miestas buvo užtvindytas V amžiuje, kol tuo metu truko civilizacija. Okeo griuvėsiai buvo aptikti tik 1940 m. Vietnamo teritorijoje. Kasinėjimai rodo, kad miestas buvo pagrindinis prekybos uostas, turintis gyvą prekybą su Kinija, Indija ir netgi tokiais atokiais regionais kaip Graikija ir Roma. Akivaizdu, kad Funanas buvo vienas iš svarbiausių prekybos tinklo ryšių, apimančių visą Aziją.

VI a.., Pradžia. Tarp Mekongo ir Sap upių atsirado pirmoji proto-khmerų valstybė, kuri gali būti laikoma modernaus Kambodžos palikuonimi. Kinijos kronikose šios valstybės gyventojai vadinami Chen La, nurodoma, kad jie kalbėjo khmerų kalba ir laikėsi indų religijos. Istorikai tiki, kad Protokolo valstybės gyventojai buvo suskirstyti į dvi klases - bajorų ir prekybininkų, kurie kalba sanskritą ir khmerį, bei valstiečius ir amatininkus, kurie kalba tik khmerų kalba.

VIII a.., Pradžia. Chen La teritorija išsivystė į visavertę karalystę su savo sostine Isanapure. (šiandien Sambir Prey Cook netoli Kampong Thom). Pasak vieno iš tyrėjų, Isanapura buvo „didžiausias akmens pastatų kompleksas visoje Pietryčių Azijoje, jau daugiau nei šimtmetį viršydamas panašius Java miestus“. 8-ajame amžiuje valstybė aktyviai plėtėsi ir klestėjo dėl gyventojų skaičiaus augimo, ūkininkavimo metodų pagerėjimo ir galbūt pergalių vietiniuose nedokumentuotuose karuose. Karalystės sostinė buvo perkelta į vidų, toliau nuo jūros ir tapo mažiau priklausoma nuo prekybos. Chen La tapo pagrindu galingos khmerų imperijos formavimui, atsiradusiam Angkor regione.

Angkoro laikotarpis

802. Kambodžos istorijos Angkoro laikotarpio pradžia, kuri truko iki 1431 m. Šie šeši šimtmečiai yra khmerų imperijos vystymosi ir galios viršūnė, didžiausia jos įtaka Pietryčių Azijoje, khmerų meno ir kultūros šventė.

750-850 Karaliaus Jayavarman II, laikomas Angkoro įkūrėju ir visa khmerų imperija, valdžia. Jayavarmanas II paskelbė save devaraju arba „karaliaus dievu“ ir tapo pirmuoju iš daugiau nei 30 „karalių dievų“, kurie valdė imperiją. Kambodžoje jis yra gerbiamas kaip pirmosios vieningos valstybės įkūrėjas. Imperijos sostinė pagal Jayavarman II buvo Hariharalaya, netoli Angkoro. Karalius įkūrė dar vieną kapitalą - Amarendrapūrą, kurį beveik visiškai užtvindė vienas iš Angkoro rezervuarų. Jayavarman II sukūrė naujo tipo valdovą, kuris buvo išlaikytas per visą Angkoro laikotarpį.

877-889. Šalį valdo karalius Indravarmanas I, kuris tapo žinomas dėl Bakongo statybos - didžiulės piramidės formos kalnų šventyklos, skirtos tarnauti kaip jo kapas ir paminklas palikuonims, kuris primintų jo šlovę. Ši šventykla buvo pirmoji didelė Kambodžos šventykla, pagaminta iš akmens. Jį šiandien galima aplankyti Roulose. Po Indravarmano, visi khmerų imperijos karaliai pastatė tokias šventyklas. Pagal „Indravarman I“ taip pat buvo įgyvendinti daug drėkinimo projektų, kurie leido pagerinti valstybės ekonomiką.

899. Po dviejų Indravarmano sūnų pilietinio karo karalius Yasovarmanas atėjo į valdžią. Jis tapo žinomas dėl to, kad sostinę perkėlė į dabartinį Angkorą Yashodharapuru. Ten jis pastatė net tris šventyklas, kurios kiekviena simbolizuoja Meru kalną, mitinę budistų ašį pasaulyje.Jis buvo valdžioje iki 908 m. Pradėjo Angkorio klestėjimo laikotarpis.

1177. Chamo karalystės kariai, esantys dabartiniame Vidurio Vietname, sukilo, užėmė ir nugrimzdė Angkorą, kuris nesitikėjo užpulti, bet princas Jayavarman nugalėjo Chamo karius ir išlaisvino Angkorą.

1180-1210. Po trejų metų, nugalėjęs Chamą, princas Jayavarmanas paėmė karališką sostą, vadindamas save Jayavarman VII. Įsitikinęs budistas, karalius bandė sujungti tradicinę „dievo karalių“ idėją su Budos mokymais. 30 metų Jayavarman VII valdė šalį. Jis organizavo kelių statybą, bendruomenės projektus, pastatė atostogų namus keliautojams ir rezervuarą visoje šalyje. Jayavarmanas VII labai išplėtė imperijos ribas, pavergdamas Pietų Vietnamą, Pietų Laosą ir Centrinę Tailandą. Be to, jis pastatė gražią Ta-Prom šventyklą, tada Prhą-Khaną ir pagaliau garsųjį Bajoną, puoštą šimtais akmenimis nukirptais veidais.

Nuo didžiosios imperijos iki Prancūzijos kolonijos

XIV a. Angkoro išnykimo pradžia. Teorija vyrauja tuo, kad tai buvo dėl nuolatinių Siamo išpuolių. (Thais). Politinis ir ekonominis imperijos centras pradėjo pereiti į vietovę, kurioje šiandien yra Pnompenis. 1432 m. Sostinė pagaliau buvo perkelta iš Angkor į Loveką, tada į Udoną, šiek tiek į šiaurę nuo Phnom Penh, ir galiausiai į Phnom Penh. Nauji centrai klesti dėl upių prekybos kelių artumo ir daugelio prekybos šalių iš įvairių šalių, nuo kinų iki arabų.

XVIII a. Iki to laiko, kaip dažnai pasitaiko karai su Siamu (Tailandas) Kambodža prarado dalį žemės. Vietnamo migrantai aktyviai persikėlė į derlingą Mekongo deltos regioną, todėl Vietnamo žmonių skaičius 10 kartų viršijo vietinius khmerų gyventojus. Siamo ir Vietnamo gyventojai pradėjo aktyviai įsitraukti į Kambodžos vidaus reikalus. Vieną kartą galinga khmerų imperija tapo silpna šalimi.

Jei santykiai su Siamu nebuvo pernelyg blogi (abi tautos turėjo bendrų šaknų, bendras, hinduistinis pasaulio struktūros vaizdas)Vietnamas viskas buvo kitokia. Vietnamo valdovai daug pastangų skyrė „vietnamiečių“ khmeriui, mokė juos dėvėti vietinius drabužius ir bandė izoliuoti Phnom Penh nuo tiesioginio kontakto su likusiu pasauliu. Vietnamas manė, kad Kambodžai yra kvaili jaunesni broliai. Nuo to laiko Kambodžoje atsirado stiprios prieš Vietnamo nuomonės, kurios mūsų laikais yra labai stiprios.

1863. Karalius Norodomas sutikau pripažinti Kambodžą kaip Prancūzijos protektoratą. Kambodža tapo Prancūzijos kolonija, tačiau išsaugojo savo tapatybę. Iki Antrojo pasaulinio karo gyvenimas Kambodžoje buvo tylus.

1940. Prancūzijoje okupavo Vokietija. Kambodžos vyriausybė palaikė nacių režimą Vichy vyriausybėje ir, remdama Prancūziją, tapo Norod Sihanouk karaliumi.

1945 m. Kovo 9 d. Japonijos kariuomenė išsiuntė kolonijininkus, o karalius Sihanoukas paskelbė šalies nepriklausomybę, pervadindamas jį į Kampuchę. Vėlesniais metais Prancūzija nepaliko bandymų grįžti į Indochiną. Vietnamo komunistai smarkiai priešinosi „imperialistų“ sugrįžimui ir atmetė Prancūzijos, o vėliau ir JAV išpuolius.

JAV bombardavimas ir khmerų rouge teroras

1969. Jungtinės Valstijos pradėjo masyvų Šiaurės Vietnamo bombardavimą. Kambodža buvo priverstinai įtraukta į karą, nes daugelis Vietnamo komunistų bazių buvo džiunglėse jos teritorijoje. Rytų Kambodža buvo bombarduojama. Phnom Penh užtvindė khmerų pabėgėlių minias, šalies ekonomika buvo sunaikinta. Daugelis khmerų prisijungė prie komunistų partijos. Vėliau jie buvo vadinami „khmerų rouge“. Jei prieš amerikietišką sprogdinimą partija turėjo tik kelis šimtus žmonių ir nekilo jokios grėsmės, tada po bombardavimo ji tapo galinga jėga.

1970. Dėl karinio perversmo karalius Sihanoukas buvo nugriautas. Į valdžią atėjo generolas Lon Nol, aistringas antikomunistas ir Jungtinių Valstijų rėmėjas.Tačiau po to, kai Jungtinės Valstijos, pasitraukusios iš Vietnamo, nutraukė savo paramą, komunistų sukilėliai lengvai nugalėjo Lon Nol karius.

1975 m. Balandžio 17 d. Khmerų rouge užėmė Phnom Penh, šalis gavo Demokratinės Kampuchėjos vardą. Pnompenio gyventojai pasveikino khmerų Rouge atvykimą kaip karo pabaigos ženklą. Tačiau jų sukrėtimas truko ilgai: kaip pirmasis naujosios vyriausybės dekretas, visi sostinės gyventojai buvo priverstinai išsiųsti iš miesto. Naujosios vyriausybės politika reiškė visišką šalies urbanizaciją: visi miestai ir didelės gyvenvietės turėjo būti atsisakytos, visi gyventojai turėjo eiti į darbą laukuose. Kai khmerų rouge atėjo į valdžią, visi Lon Nol kariuomenės nariai, taip pat visi, kurie gavo išsilavinimą ir kalbėjo užsienio kalba, buvo sunaikinti. Valstybės sienos buvo uždarytos, religija buvo uždrausta: šventyklos virto ryžių sandėliais ir mečetėmis į kiaules. Kaip maitinti vienuolį buvo laikoma nusikaltimu, už kurį mirė. Polo Poto apylinkėse visur matė sargus, kalėjimai buvo perpildyti, „mirties laukai“ šalia Pnompenio, kur buvo įvykdyti „nusikaltėliai“, nuolat dirbo. Daugelis Pol Pot partnerių buvo suimti, kankinami ir nužudyti.

1978. „Pol Pot“ pareiškė, kad ketina grąžinti Kambodžą į Mekongo deltą, esančią Vietnamo teritorijoje, ir Kambodžos gyventojai pradėjo atakas prieš Vietnamą.

1978 m. Gruodžio 25 d. Vietnamo kariai kerta sieną. Atsparumas buvo silpnas ir po dviejų savaičių Vietnamo okupavo Phnom Penh ir išsiuntė khmerų rouge. „Pol Pot“ liko galia per trejus metus, per kurį buvo nužudyta daugiau kaip du milijonai Kambodžos, įskaitant beveik visus Kambodžos intelektualus. Šalies konfliktai šalyje tęsėsi ilgą laiką. Keista, kad Jungtinės Valstijos ir Didžioji Britanija palaikė partizanų khmerų judėjimą, kad susilpnintų Sovietų Sąjungą, kuri padėjo vietnamiečiams. Be to, Kinija aprūpino partizanais ginklus, o JK mokė savo karius.

Grįžkite į monarchiją

1989. Vietnamas paliko Kambodžą, nes TSRS nebegali toliau padėti Vietnamai. Šalies kontrolė buvo perduota JT laikinajai vyriausybei.

1993Gegužė Kambodža vėl oficialiai tapo konstitucine monarchija, kuriai vadovavo karalius Sihanoukas.

1998. Karalius Sihanoukas atsisakė sosto, jo sūnus paėmė Norodom Syamoni. Karalius neturi realios galios, didžiąją laiko dalį jis gyvena Kinijoje, bet naudojasi Kambodžos gyventojų vieta, jo portretai dažnai matomi daugelyje namų. Šiuo metu Kambodžoje žmogaus teisės nėra atvirai pažeistos, spauda turi didelę laisvę, o šalies gerovė sparčiau auga nei per pastaruosius 50 metų.

Kambodžos virtuvė

Kambodžos nacionalinė virtuvė įsisavino geriausius kaimyninės Vietnamo, Tailando, Laoso ir Kinijos virtuvės elementus. Jis skonis labiausiai tajų, bet Kambodžos patiekalai nėra tokie ryškūs ir saldesni. Naudojant kario prieskonius patiekaluose, khmerų virtuvė priartėja prie Indijos, o įvairūs ryžių makaronai suburia kinų. Prancūzų kolonistų įtaka pastebima ruošiant puikią duoną, bandeles ir traškius bagažus, kurie kepami visur. Koriandras ir Melissa yra naudojami ruošiant beveik visus patiekalus Kambodžoje. Čiliui nebuvo suteikta tiek daug populiarumo, kaip ir Tailande, Laose ar Mianmare. Kanapės naudojamos kaip prieskoniai. Anksčiau ji buvo laisvai parduodama rinkose, kol valdžios institucijos neprieštaravo prekybai. Nepaisant to, khmeris gastronomijoje aktyviai naudoja kanapius. Kai kurie sąmoningai ją prideda prie patiekalų užsieniečiams, nes jie tiki, kad netrukus turistas tikrai nori vėl valgyti ir grįžti į šį restoraną. Daugelis užsieniečių iš tikrųjų ieško vietų, kur galite paragauti patiekalų su kanapėmis, tačiau lankytojai ne visada informuojami, kad, pavyzdžiui, virti ryžiai po tam tikro laiko gali sukelti euforijos jausmą.

Be terminio apdorojimo khmerai nevalgo pieno ir pieno produktų bei sūdytų žuvų. Jie dažnai valgo lauke. Pavyzdžiui, Phnom Penh gatvėse galima stebėti savitą gatvės virtuvę, kurioje jie plaunami, valomi, supjaustyti, virti, kepti, o po to įpilti ir paruošti būsimą maistą celofano maišeliuose. Vietiniai gyventojai dažnai nešiojami su maišeliais su sultiniais, ryžiais, daržovėmis, padažais ir kitais daiktais.

Atsitiktinis maistas

Kambodžai valgo viską. Paprastai khmerų pietūs apima tris ar keturis atskirus patiekalus, kurių kiekviena apima visą skonio paletę: saldus, rūgštus, sūrus, karštas ir aštrus.

Kasdieniniame Kambodžos gyvenime yra labai populiarus sriubų įvairovė. Jie gaminami pagal mėsos, žuvies ir vištienos sultinio pagrindą ir pagardinti įvairiais prieskoniais, džiovintomis šaknimis ir daržovėmis. Dažnai žuvys dedamos į mėsos sultinius ir atvirkščiai. Sriubos yra gana nebrangios, todėl yra pagrindinis skurdžiausių visuomenės sluoksnių maisto produktas. Prie sriubų paprastai pridedamos daržovių salotos ir įvairūs džiovintų krevečių, žuvų ir mėsos priedai, pvz., Džiovintų jūros gėrybių traškučiai. Šį priedą galima rasti sojos miltų skiltelių sudėtyje, kuri taip pat gali pridėti įvairių griežinėlių daržovių ir prieskonių. Skintos, pavyzdžiui, sriubos, yra nebrangus patiekalas, vienas iš khmerų mėgstamiausių meniu. Be abejo, Kambodžos mitybos pagrindas yra žuvys ir jūros gėrybės. Didelė žuvų patiekalų įvairovė: raugintos žuvies sriuba dthai-chin-nyung, kepta žuvis su nominaliomis padengtomis ryžiais, kepta gėlavandenė, virtos grietinėlės, žuvies karis su kokoso pieno padažu, žuvies padažai ir garsiosios tešlos makaronai. Prochok pasta yra pagaminta iš specialiai apdorotų žuvų. Tai konkretus produktas, neskirtas užsieniečiams, todėl restoranuose šis patiekalas paprastai nėra paruoštas. Gaminant makaronus, mažos žuvys, kartu su gibelėmis, yra sumaltos, leiskite jam sugadinti šilumą, užmigti su prieskoniais ir reikalauti. Pastas yra paruoštas paprasčiausiai ir todėl turi labai aštrią nemalonų kvapą. Khmerį naudokite daugumą jų patiekalų. Svarbiausias khmerų - ryžių baų patiekalas. Kambodžoje auginamos daugiau kaip du šimtai veislių. Ant stalo gali būti daug skanių patiekalų, tačiau, jei ant jos nėra ryžių, khmeriai lieka alkani. Net paprastas virti ryžiai be prieskonių turi ryškų skonį ir aromatą. Kepant ryžius, naudojamas didelis augalinio aliejaus kiekis: palmių, žemės riešutų, kokoso, riešutų ir šviežių žalumynų.

Paprastai ryžiai naudojami kaip šalutinis patiekalas, tačiau jis taip pat gali būti nepriklausomas patiekalas, pavyzdžiui: kepti ryžiai su sojos ir kiaulienos un-som-chro, ryžiai su un-som-bananų ryžiais, ryžiai su žolelėmis, mėsa, žuvis, jūros gėrybės bach, ir taip pat įdaryti kopūstai, pagaminti iš ryžių, keptų bambuko lapuose. Įvairūs desertai taip pat gaminami iš ryžių, pavyzdžiui: ryžiai ir sojos miltai, į kuriuos įdėta saldžių sulčių, pagamintų iš asmeninių vaisių ir pyragų. Kambodžoje galite išbandyti ryžių vynus, pagamintus iš ryžių su dideliu cukraus kiekiu. Makaronai yra antroje vietoje, populiarūs tarp khmerų. Tai gali būti ryžiai, miežiai, krakmolas, balta, auksinė, ruda ir visiškai skaidri - stiklas. Kambodžoje galite rasti visų tipų makaronų produktų, būdingų Pietryčių Azijos šalims: makaronų sriuba su žalumynais, mėsos, žuvies ar jūros gėrybių kiteou arba banginiu, kepti ryžių makaronai, ryžių makaronai su tukcha žuvies padažu, taip pat įvairių rūšių makaronai su prieskoniais. Makaronų sriuba yra kasdienis patiekalas Kambodžos žmonėms ir gali būti naudojamas net pusryčiams.

Daržovės Kambodžos virtuvėje plačiai naudojamos kartu su mėsos, paukštienos ar žuvies salotomis. Kambodžoje esančios salotos yra valgomos ir šalto, ir karšto, bet visada su tam tikru padažu. Dažniausiai vietinės salotos gaminamos iš mėsos arba žuvies su įvairiais žalumynais - salotomis, salotomis, meleliais arba šafranais - ir patiekiami augaliniu aliejumi.Dažnai vaisiai ir šviežios arba marinuotos daržovės pridedamos prie salotų, ir jos yra surenkamos perdirbimui įvairiais brandos etapais, o tai suteikia galutiniam produktui neįprastą skonį. Beveik visos daržovės virinamos, bet virėjai stengiasi juos pasiruošti, kai originalūs produktai vis dar išlaiko skonį, aromatą ir visas naudingas savybes. Kaip desertas Kambodžoje, švieži vaisiai, visi vaisių pudingai, Ansam-Chruk pyragaičiai, „Norn-by“ ir „Nom-com“ pyragai, pomidorų sausainiai, pyragai ir ledai.

Populiarūs ir egzotiški patiekalai

Amok - vienas iš populiariausių patiekalų tarp turistų. Tai naminiai paukščiai, žuvys arba krevetės su kario ir kokoso pieno padažu, į kurį įdėta nedaug daržovių. Kartais kokteilyje patiekiami amokai ir šoniniai patiekalai su ryžiais. Keliautojai dažnai valgo kuytheav makaronų sriubą su kiauliena, jautiena arba jūros gėrybėmis Kambodžoje. Paprastai patiekiami pusryčiai, skoniai pridedami pagal pageidavimą ir gali būti kalkių sultys, čili milteliai, cukrus ir žuvies padažas. Kitas populiarus pirmasis kursas vadinamas samlar machu, saldžiarūgščiu sriuba, pagaminta iš ananasų, pomidorų ir žuvies. Bi cha cha (ryžiai su kiauliena) virinami ant atviros ugnies ir patiekiami su marinuotomis daržovėmis. Turistai dažnai bando / išpjauna marinuotą mėsą, paukštieną ar žuvį su garsaus Khmerio žaliųjų pipirų padažu. Kampoto miestas Kambodžos pietuose garsėja labai skaniu patiekalu kdam - pipirinių krabų. Kambodžoje nėra pakankamai specialių patiekalų, kurie būtų paruošti tose vietose, kur nėra tiek daug turistų. Neabejotinas khmerų delikatesas yra vabzdžiai, varlės, žiurkės ir kiti ropliai. Visa tai nėra populiari tarp užsieniečių, išskyrus tai, kad vabzdžiai iš tikrųjų domina artimesnį tyrimą. Paprastai vabzdžiai yra gaminami keptuvėje dideliais kiekiais karšto augalinio aliejaus ir prieskoniais įvairiais prieskoniais. Kaip rezultatas, jie pasirodo gerai skrudinti, aukso ir atrodo bent jau apetitą. Skoniui jie primena sėklas. Vabzdžių naudojimas Kambodžos mityboje paaiškinamas tuo, kad vabzdžiai turi svarbių mikroelementų, kurių nėra kitų produktų sudėtyje. Ne visada galima rasti tokių egzotiškų lentynų, bet varles ir žiurkes galima išbandyti daugelyje kavinių ir restoranų.

Khmerų virtuvėje yra daugybė egzotiškų khmerų patiekalų: a-ping vorai, kepti su druska ir česnakais, žolynai, vabalai, varlių kojos, vabzdžių lervos ir džiovintos sepijos. Kambodžai ruošia patiekalus iš paukščių bakterijų ir valgo keptus mažus paukščius - tiesiai iki žvirblių. Toks maistas yra ne silpnas širdis.

Gėrimai

Kambodžoje, taip pat ir kaimyniniame Vietname, šviežiai spaustos cukranendrių sultys yra plačiai paplitusios. Šis gaivus gėrimas dažnai paruošiamas gatvėje, naudojant specialų mobilųjį įrenginį, kuris spaudoje spaudžia cukranendrių ūglius. Sulčių skonis yra malonus ir saldus, be skonio. Jis patiekiamas su ledu, kuris daugeliu atvejų yra pagamintas iš neapdoroto vandens, todėl, siekiant apsisaugoti nuo žarnyno infekcijų, ledas turėtų būti paliktas. Khmerų mėgstami gaivieji gėrimai taip pat apima „samrong“ (to paties medžio sėklų infuzija), palmių sūris teknot, tekdongo kokoso pienas, soda su citrinų sultimis, bambuko ūglių sultys, gėrimų ritinys, pagamintas iš vaisių ir kiaušinio trynio, taip pat šviežios sultys ar sultys su ledu ir sirupu. Žalioji arbata naudojama visur, tiek karšto, tiek ledo, bet čia kava paprastai nėra labai geros kokybės.

Šalyje yra įsitvirtinusi alaus gamybos pramonė, nes ji gerai slopina troškulį ir padeda išlaikyti šilumą. Vietinis alus yra palyginti nebrangus. ($ 1,5-2 už butelį) ir gana aukštos kokybės. Geriausias įvertinimas laikomas „Angkor“ (Angkor). Taip pat gaminami vietiniai viskiai, tačiau jie skonis gana savotiški ir nėra populiarūs turistams.Dideliuose miestuose parduodami alkoholiniai gėrimai. Nuo alkoholinių gėrimų Kambodžos mėgsta palmių vyną. Paprastai jis parduodamas celofano maišeliuose. Nerekomenduojama jį naudoti užsieniečiams, nes jis netinka paruoštiems skrandžiams. Kambodžoje galite įsigyti tinktūrų su gyvatėmis, skorpionais, tinktūromis ant įvairių šaknų ir vaisių. Jei geriate turinį, galite užpildyti brendį ar viskį į butelį ir vėl užpilti. Tokie buteliai dažnai įsigyjami kaip suvenyrai.

Vaisiai

Kambodžoje galite paragauti didžiulio vaisių kiekio: ananasų, mango, duriano, gvajavos, pomelo, papajos, rambutano, mangostano, kamerin, le chi, longan, kekių vaisių (duonos kiaušidės). Vaisių kainos yra mažos, tačiau gali skirtis priklausomai nuo brandinimo sezono. Vaisiai virimo khmerų patiekalai naudojami kartu su daržovėmis. Kambodžai neturi aiškaus vaisių ir daržovių atskyrimo. Pavyzdžiui, į salotą su druska, pipirais ir agurkais įdėta žalia mango, tokiu atveju ji laikoma daržovėmis. Tuo pačiu metu auksiniai sultingi mango griežinėliai, patiekiami desertui, yra laikomi vaisiais. Ananasai žuvų sriuboje arba troškinti kiauliena laikomi daržovėmis. Čia taip pat laikomos bananų gėlės, žalios papajos ir džekų vaisiai.

Kambodžos pietinė pakrantė

Kambodžos pakrantė tęsiasi daugiau nei 440 km. Nuplauti šiltu vandeniu Siamo įlankoje, pastaraisiais metais jis pritraukė vis daugiau keliautojų. Jie atvyksta čia pasimėgauti daugelio kilometrų smėlio paplūdimių grožiu, pasivaikščioti po kurortinius miestus su prancūzų architektūra, žygiuoja nacionaliniais parkais ir aplanko dykumos salas su mangrovėmis.

Visai neseniai Kambodžos pakrantės zona buvo beveik nepaliesta teritorija su nesugadinta smėliu, didžiuliais palmėmis ir apleistais paplūdimiais. Prieš khmerų rouge revoliuciją buvo turtingų verslininkų ir aristokratų vilos. Revoliucija viską pakeitė radikaliai. Buvusio turtingo gyvenimo ženklai buvo visiškai sunaikinti, vilos buvo nugriautos į žemę, o paprastieji žmonės, žvejai ir valstiečiai prievarta buvo perkeliami į šalies gelmes, kad būtų užkirstas kelias jūrų ūgliams iš Demokratinės Kampukėjos.

Po revoliucionierių išsiuntimo ir „Pol Pot“ režimo kritimo Kambodžos pakrantė tam tikrą laiką liko pusiau apleista idilė, kur retkarčiais vaikščiojo rami rojus. Tačiau tai truko ilgai: turizmo pramonė atvyko čia greitai ir visiškai ginkluotai. Užsienio investuotojai ir vietiniai verslininkai aktyviai pastato viešbučius pajūryje, įsikuria kurortuose, atidaro restoranus. Per pastaruosius kelerius metus užsienio turistų srautas kelis kartus išaugo, vis dažniau patenka Kambodžos gyventojai: sostinės gyventojai, kaip ir europiečiai, įėjo į madą praleisti laisvalaikį jūroje. Laimei, nors turistų invazija į šias vietas dar nepasiekė tokio masto, kaip ir kaimyninėje Tailande. Šiandien Kambodžoje vis dar galite rasti nuošalius ir ramius paplūdimius, kuriuose galite mėgautis ramybe ir absoliučia ramybe. Yra daug tokių vietų, ypač atstumu nuo kurortinių miestų.

Kambodžos pietinėje pakrantėje yra keletas didžiausių miestų: Kampotas, Sihanukvilis, Ko Kongas ir Kepas. Tarp jų yra iš esmės tik džiunglės. Netoli pakrantės yra keletas mažų salų, kur verta nusileisti apleistų paplūdimių labui. Tačiau reikia nepamiršti, kad ten beveik nėra jokios infrastruktūros: daugelyje salų nakvynė yra įmanoma tik palapinėje, tačiau kiekvienais metais yra vis daugiau mažų kurortų kelioms vasarnamėms.

Ko Kongo provincija

Visai neseniai Ko Kongo provincija, esanti kraštutiniame pietrytiniame gale, buvo pašalinta iš pagrindinės Kambodžos dalies dėl itin prastos kelių būklės. Sukūrus greitkelį Na48, padėtis pasikeitė. Šiandien reguliariai vyksta autobusai iš Pnompenio į Koh Konghodą, pilnas turistų ir užsienio turistų. Pagrindinis provincijos miestas - Koh Kongas (Koh Kongas) įsikūręs Ko Poi upės krantuose (Koh Poi)8 km nuo Tailando sienos. Tai mažas, pusiau miegaus miestas, kur patogu sustoti kelionėms po rajoną: nuo Ko Kongo paplūdimyje lengva nuvykti į krioklius, nuošalias salas ir vaizdingus žvejų kaimus. Visoje upės pusėje nuo Koh Kong yra apleistas Koh Yor paplūdimys (Ko Yor WeasN). Keli keli paplūdimiai yra palei Tailando sieną. Be provincijos ir miesto, netoliese yra „Koh Kong“ pavadinimas. Šalia provincijos sostinės „KohKong Conservation Corridor“ yra Kardamo kalnai (Kardamonas), rezervuokite Peam Krasaop (Reat Krasaop), kriokliai (Koh Rog) ir tatai (Tatai), Koh Kongo sala, pietinės ir centrinės kardamono miškai ir Votum Sakor nacionalinio parko dalis (Botum Sakor). Šios vietos kartu suteikia praktiškai neribotas turizmo galimybes, gamtos kontempliaciją, pėsčiųjų ir retų gyvūnų stebėjimą.

Vienas iš populiariausių ir įdomiausių maršrutų iš Koh Kongo miesto yra kelionė į Koh Kongo salą, didžiausią Kambodžos salą. Saloje gausu puikių paplūdimių su kokoso medžiais ir krištolo skaidrumu. Visi paplūdimiai yra vakarinėje salos pusėje. Iš vieno iš paplūdimių (šeštasis iš salos šiaurės) per siaurą kanalą galite patekti į nuostabią lagūną, panašią į tas, kurias galima pamatyti filmuose. Rytinėje salos pusėje yra didelės kalvos, mažėjančios iki mangrovių. Pietryčių saloje verta aplankyti vaizdingą kaimą, esantį Alatango gatvelėse, su įvairių spalvų žvejybos laivu.

Kada eiti

Stambiausi ir maloniausi mėnesiai apsilankyti Kambodžos pakrantėje yra gruodžio, sausio ir vasario mėnesiai. Temperatūra pradeda kilti kovo mėnesį ir pasiekia maksimalų dydį iki balandžio mėn. Monsoono sezonas prasideda gegužės mėnesį. (anksčiau nei likusioje Kambodžos dalyje) ir trunka iki lapkričio vidurio. Tai paprastai reiškia trumpą stiprų lietų kelis kartus per dieną ir ryškią saulę likusį laiką.

Kaip ten patekti

Nuo Phnom Penh iki jūros galima pasiekti vienu iš dviejų pagrindinių būdų: nacionalinis greitkelis Nr. 3 iki Kampoto ir nacionalinis greitkelis Nr. 4 - Sihanoukvilyje. Pirmasis variantas trunka 2,5-3 val. Automobiliu, antrasis - šiek tiek daugiau nei -3-3,5 val.

Kelionė į Koh Kong

Lengviausias būdas patekti į salą yra organizuota grupė. Ko Kongo viešbučių nėra, ekskursijos apima nakvynę palapinėje paplūdimyje arba vietinių gyventojų namuose. Dienos ekskursija su pietumis ir snorkeliu kainuoja 25 USD, o vienos nakties kelionė - 55 USD. Paprastai, kelyje, laivas patenka į Peam Krasaong rezervato mangrove miškus, kuriuose, jei pasisekė, galite pamatyti upių delfinus. Jūs galite patekti į salą savarankiškai, pasamdydami privačią valtį prie prieplaukos. Apytikslės kainos: aplink Koh Kongo salą $ 100 Peam Krasaong Reserve $ 40 Vakarų paplūdimiai Koh Kongo saloje $ 60

Centrinė ir Šiaurės Rytų Kambodža

Ieškoma nepaliestos gamtos ir neatrastų Kambodžos gyvenimo visuomet patenka į Centrinės ir Šiaurės Rytų Kambodžos provincijas. Čia yra didžiausi šalies nacionaliniai parkai ir retai apgyvendinta jos teritorija, palei didingą Mekongo upę, yra išsibarsčiusios daugelyje miestų ir kaimų, tarp kurių patogu keliauti laivu. Krache, Stung Treng, Ratanakiri ir Mondulkiri provincijose yra galimybė atlikti unikalią ekskursiją - nuo kelionės drambliais iki krioklių ir ieškant retų upių delfinų iravaddi iki daugelio dienų džiunglių treks ir plaukimo vulkaniniuose ežeruose.

Centrinės ir šiaurės rytų Kambodžos miestai ir gyvenvietės daugiausia yra palei Mekongo upę. Upės svarbą miestų gyvenime sunku pervertinti. Mekongas, kilęs iš Tibeto kalnų, per šešias šalis teka daugiau kaip 4000 km ir teka į jūrą. Mekongas yra toks pat svarbus Kambodžai, kaip Nilas yra į Egiptą. Tai geriau pradėti keliauti aplink upių miestus iš Kampong Cham. Anksčiau iš Phnom Penh į Kampong Cham išvyko valtys, bet šiandien vienintelis būdas - kelyje.Kelias iš Phnom Penh į Kampong Cham yra aprašytas skyriuje „Phnom Penh“.

Vizos Kambodžai

Rusijos piliečiams reikia vizos, kad galėtų aplankyti Kambodžą. Ją galite gauti trimis būdais:

1. Iš anksto apsilankykite Kambodžos ambasadoje Maskvoje, kur turėsite užpildyti 2 formas, pridėti 2 nuotraukas ir mokėti 20 USD. Vizą 30 dienų bus galima gauti per vieną darbo dieną.

2. Naudokite internetą ir gaukite elektroninę vizą (E-viza). Norint gauti jį reikia Kambodžos užsienio reikalų ministerijos svetainėje (www.mfaic.gov.kh) užpildykite klausimyną, įkelkite nuskaitytas pasų ir nuotraukų kopijas dokumentuose ir mokėkite 25 $ naudodami kortelę. Po 3 dienų el. Laiškas gaus failą, kurio kopiją kartu su pasu reikės pateikti pasienyje. „E-Visa“ išduodama 30 dienų ir galioja 3 mėnesius. (t. y. per tris mėnesius turite įvesti šalį). „E-Visa“ priimama pasienio kontrolės punktuose Pnompenio ir Siemripo tarptautiniuose oro uostuose, taip pat pasienio perėjose pėsčiomis Poipeto, Koh Kongo rajone (siena su Tailandu) ir kaimai Bavet (siena su Vietnamu).

3. Taip pat galite gauti vizą tiesiai prie sienos. Jei atvyksite oru, turėsite užpildyti formą, pridėti nuotraukas prie jų (už papildomą $ 3,00 nuotrauką, padarytą svetainėje) ir sumokėkite standartinį 20 JAV dolerių dydį. Pagrindiniuose taškuose sienos apsaugos pareigūnai gali pareikalauti daugiau pinigų: turėsite sumokėti arba praleisti laiką ginčuose. Jūs galite išplėsti savo Kambodžos vizą imigracijos tarnyboje. Pnompenyje jis yra priešais oro uostą. Vizos pratęsimas 30 dienų kainuos 30 dolerių per metus - 120 JAV dolerių. Kai susisiekiate su imigracijos biuru, turėtumėte nepamiršti, kad šis procesas gali užtrukti iki 25 dienų, per kurį biuras bus pasas. Norėdami apsisaugoti nuo šių pavojų, galite naudotis vienos iš daugelio turizmo biurų paslaugomis Phnom Penh, kuris pratęsia vizą 30 dienų ir per metus, atitinkamai apie 45 ir 280 JAV dolerių. Jiems užtruks 1 diena.

Ambasados ​​adresai

Kambodžos ambasada Rusijoje:

Maskva, Starokonyushenny., 6
+7 495 637 4736 [email protected]

Rusijos ambasada Kambodžoje:

Blvd. Sothearos, 213 Phnom Penh, Kambodža
855 23 72 20 81, 72 09 31 Wembrusscambodia.mid.ru

Avia

Iš Rusijos

Tiesioginių skrydžių iš Rusijos į Kambodžą nėra. Nuo Maskvos su vienu pervežimo lėktuvu oro linijų bendrovės „Thai Airways“, „Vietnam Airlines“, „Korean Air“ ir „Singapore Airlines“. Tai greičiausias ir pats brangiausias skrydžio variantas.

Pigiau, bet ilgiau, galite nuvykti į Kambodžą per Tailando sostinę - Bankokas, skrendantį į Katarą, Emyratus ar Etihadą, o tada į Pnompenį vietinėse oro linijose - pavyzdžiui, „Bangkok Airways“ arba „Air Asia“. Tokiu būdu planuodami maršrutą, galėsite patenkinti 30 000 rublių kainą. Turkmen Airlines taip pat skraidina iš Maskvos į Bankokas, bilieto kaina jų skrydžiams yra apie 15 000 rublių. Skrydžio „Bangkok-Phnom Penh“ oro bendrovė „Air Asia“ kainuos 3000 rublių. Taigi, jūs galite skristi į Phnom Penh už 18 000 rublių - šiuo metu tai yra labiausiai biudžeto variantas. Tuo pačiu metu galima rasti pigesnį skrydį - reguliaraus pardavimo metu, prieš šešis mėnesius iki išvykimo galite rasti Airijos bilietus iš Tailando į Kambodžą tik 1500 rublių. Kita galimybė - įsigyti pigiausią užsakomąją kelionę į Bankokas ir naudoti tik bilietus. Skrydžių skrydis iš daugelio Rusijos miestų. Kelios oro linijos reguliariai vykdo skrydžius į Bankokas iš Rusijos regionų: Transaero skrenda iš Jekaterinburgo, nuo Uzbekistan Airways iki Tailando sostinės, galite skristi iš Jekaterinburgo, Kazanės, Krasnodaro, Krasnojarsko, Mineralinės Vodijos, Novosibirsko, Omsko, Rostovo prie Dono, Samaros, Sočo Ufa ir Čeliabinskas. Be to, S7 skrenda į Bangkoką iš Irkutsko, Krasnojarsko ir Novosibirsko, iš Tolimųjų Rytų galite pasiekti Kambodžą tik vienu keliu - nuo Vladivostoko iki Seulo ir Korėjos oro. Toks skrydis kainuos vidutiniškai 50 000 rublių.

Visos kainos yra apytikslės, jos gali keistis daugelio veiksnių įtakoje.

Iš Azijos šalių

Nuo Bangkoko (Tailandas) „Thai Airways“, „Bangkok Airways“ ir „Air Asia“ skrenda į Phnom Penh, tik „Bangkok Airways“ iki „Siemrip“.Vietnamo sostinėje Ho Chi Minh Airlines „Vietnam Airlines“ skrenda į Phnom Penh ir Siem Reap. Nuo Kvala Lumpūro (Malaizija) „Air Asia“ ir „Malaysia Airlines“ skraidina į Kambodžos sostinę, taip pat į „Siemrip“. „Lao Airlines“ kasdien vykdo skrydžius į „Siemrip“ iš Laoso sostinės Vientiano, taip pat iš Pakse ir Luang Prabang miestų. Jūs galite skristi iš Laoso į Pnompenį tik iš Vientiano, iš Kambodžos galite nuvykti iš daugelio Kinijos miestų - iš ten Kinijos Southern Airlines, Dragon Air, EVAAirv ChinaAirlines. Nuo Singapūro iki Pnompenio tiesioginius skrydžius atlieka „Jet Star Asia“, „Singapore Airlines“ ir „Silk Air“. Tik „Silk Air“ skrenda į Siemripą iš Singapūro. Nuo Seulo (Pietų Korėja) „Korean Air“ ir „Asiana Airlines“ skraidina į Pnompenį ir Siemripą.

Sienos perėjimo punktai

Vietnamas

Kasdien iš Ho Chi Minh į Phnom Penh yra keletas autobusų - tiesioginiai skrydžiai ir pervežimas pasienyje. Tai geriau pirkti bilietus per viešbutį, kaina už tiesioginį skrydį yra $ 15-18, su pervedimu - 10-12 JAV dolerių. Sieną kerta autobusai populiariausioje sankryžoje - Bavet kaime. Kelias užtruks 6-8 valandas. Taksi tokiu būdu gali būti atliekamas per 4-5 valandas ir 45–50 dolerių. Maršrutas per Bavarą yra patogiausias ir greitesnis. Be to, tarp Vietnamo ir Kambodžos yra kelios sienos kirtimo vietos: Mekongo upėje Kambodžos Kaam Samnor regione (Kaat samnor) ir Vietnamo sparnas Suong (VingXuong)netoli Kambodžos kaimo Phnom Den (Phnom den) ir vietnamietiškas tingh ben (Tinh Bien)- Vakarų perėjimas - Kambodžos miesto Kepo rajone (Kep) - bus pridėta prie tų, kurie ketina aplankyti Vietnamo Phu Quoc salą, sienos kirtimą iš Trapeng Plong (Trapeang Phiong), Kambodža, Sa Mat (Ha Mat), Vietnamas.

Laosas

Nuo Laoso iki Kambodžos siena gali būti kerta per dvi sienos perėjimo vietas, esančias arti viena kitos. Vienas iš jų yra ant upės, antrasis - ant kito kelio, per abu jūs pateksite į Kambodžos gelmes, iš kur jūs turite patekti į civilizaciją. Iš Laoso miesto Pakse (Pakse) į Kambodžos Don Kongo kaimą (Don Khong) du autobusai kasdien išvyksta 08.00 ir 09.00 val., kelionės laikas yra 3 valandos, kaina - 2,00 USD. Be to, Kambodžą galima pasiekti laivu. Tai užtruks bent 8 valandas ta pačia kaina. Taksi kainuos $ 10-15. Don Konge geriau nusipirkti 10 JAV dolerių tiesioginį bilietą į Stung Treng miestą, iš kurio vienas autobusas važiuoja į Pnompenį. Išvykimas 07.15 val., Kelionės laikas yra 8-9 val., Bilietas kainuoja 10 dolerių. Taksi į Pnompenį kainuos apie 50–60 dolerių.

Tailandas

Via Poipet:
Norėdami nuvykti iš Bankoko į Kambodžą per sieną, esančią netoli Poipeto miesto, turite atvykti į Tailando miestą „Aranyaprathet“. Taksi taksi į jį iš Bankoko kainuos maždaug 2500 tajų bahtų (2550 rublių) ir truks 3 valandas, autobusu - 200-220 bahtų ir 3,5-4,5 valandos, traukiniu - 48 batu ir 5,5 valandos. Kryžminę sieną „Aranyaprathet“, atsidursite Kambodžos poipete. Iškart po dešinės, po Kambodžos sienos apsaugos tarnybų kabinos, yra mini stotis, iš kurios kas pusvalandį autobusas važiuoja į autobusų stotį. Čia galite nusipirkti autobuso bilietą arba mokėti taksi tiems miestams, kaip Phnom Penh, Siem Reap, Sisofon ir Battambang. Autobusai išvyksta bent 4 kartus per dieną - 06.30 val. Si-Sofon ($ 5)07.00 val. Battambang ($ 10)08.00 val. Phnom Penh ($ 15) ir 15.00 val ($ 9). Užsakymo metu galite sumokėti taksi - pilnai arba vienoje iš keturių vietų. Vienos vietos automobilyje kaina į Phnom Penh yra $ 25, Siemripui - 12 USD. Jei pasieksite taksi, kaina bus didesnė: į Phnom Penh - $ 50-60, iki Siempere - $ 48 (Būkite pasirengę, kad atvykus į Siempeūrą vairuotojas stengsis nuvažiuoti jus į „tuk-tuk“ vairuotojų stovėjimo aikštelę, nes jis gaus komisinį mokestį..

Tiems, kurie nori taupyti pinigus „Poipet“ autobusų stotyje, yra sunkvežimių, važiuojančių maršrutu Poipet-Syso-von-Siemrip, jie pasiekiami 3-5 ir 5–6 valandomis. Tokiu būdu dažniausiai keliauja vietiniai gyventojai.

Via Ko Kong
Jei per sieną netoli Ko Kongo miesto, per Bangkoką į Kambodžos Pnompenį ar Sihanoukvillą trunka ne mažiau kaip 10 valandų. Iš Bankoko turite patekti į Trat miestą, esantį netoli sienos kirtimo.Kasdien iš Tailando sostinės „Ekkamai“ Rytų autobusų terminalo čia išvyksta 12 pirmos klasės autobusų: pirmasis - 06.00 val., Paskutinis - 23.30 val. Kelionės autobusu kaina yra 189 bahtai, trukmė - 5-6 val. Taksi kainuos 3500-4000 bahtų ir pasieks 4-4,5 val. Mikroautobusai iš Trato į sieną nuo 06.00 iki 18.00 (100 bahtų, kelionė trunka šiek tiek daugiau nei valandą).

Šis sienos kirtimas yra mažiau populiarus nei „Poipet“, todėl beveik nėra eilių, tačiau yra daugiau korumpuotų sienos apsaugos pareigūnų, kurie gali prašyti vizos iki 1500 bahtų.

Per sieną yra Koh Kongo miestas, iš kurio galite nuvykti į Phnom Penh arba Sihanoukville, o sezono metu, 08.00 val., Keltas išvyksta iš Koh Kongo į Sihanoukville (kelionės trukmė 3,5-4 valandos, kainuoja 20 dolerių). Nuo rugpjūčio iki spalio keltų tvarkaraštis pasikeičia. Taksi į Sihanoukvillą kainuos $ 40-45 ir užtruks 3, 5-4 valandas. Autobusas į Sihanoukvillą kainuoja 10-12 JAV dolerių ir trunka 4-4,5 valandas. Jūs galite patekti į Phnom Penh taksi už $ 50-55 ir 6-6,5 val.

Valiuta

Oficiali Kambodžos valiuta yra Kambodža Riel (Kambodžos riel). Be monetų, tik banknotai. Įvertinimai: 50, 100, 500, 1000, 5000, 10 000, 50 000 ir 100 000 riel. Beveik visur, kur jie imasi dolerių, oficiali valiuta iš tikrųjų yra reikalinga tik derybų luste forma, kai jums reikia mokėti mažiau nei doleris, todėl nėra prasmės keisti daug pinigų.

Jei keliaujate į Kambodžą iš Tailando, tuomet jums bus malonu priimti bahtą (Tailando valiuta), bet kuo toliau nuo sienos su Tailandu - tuo blogiau kursas. Valiutos keityklos yra beveik visur. Dauguma Kambodžos įmonių naudoja $ 1 = 4000 R kursą, nepriklausomai nuo to, kokia valiuta apskaičiuojama, tačiau, sumokėjus sąskaitą su $ 100–200 dolerių, ši suma beveik neabejotinai bus apskaičiuota pagal dabartinę normą, ir tai gali būti 4,050 ir 4 100 $ 1.

Kreditinės kortelės

Daugelis viešbučių, kai kurie restoranai ir suvenyrų parduotuvės priima kreditines korteles, tačiau jūs turite būti pasirengę tai, kad mokėdami kortele galite užtrukti 2-3% daugiau. Ne dideliuose miestuose kortelės praktiškai nepriimamos. Bankomatus galima rasti visuose didžiuosiuose miestuose.

Elektra

Kambodžoje naudojama standartinė 220 V įtampa, lizdai yra dvigubi - jie tinka tiek Rusijos, tiek Amerikos kištukams. Planuojant nakvynes nedideliuose svečių namuose, reikia nepamiršti, kad į kambarius dažnai įsukamos labai silpnos lemputės, o ne visada yra kištukiniai lizdai, todėl patyrę keliautojai nešioja lemputę ir kasetę su integruotu lizdu.

Laikas

Kambodžos laiko juosta yra GMT / UTC +7, skirtumas su Maskva yra 3 valandos.

Telefonija

Kambodžos telefono kodas yra 855. Dideliuose miestuose telefonų kabinos kartais susiduria, tačiau brangu ir nepatogu skambinti iš ten - mokėjimo kortelės paieška nėra tokia paprasta. Mobilieji ryšiai yra gana gerai sukurti. Kambodžoje yra 8 mobiliojo ryšio operatoriai. Didžiausias operatorius yra „Mobitel“. Kaina 1 min. - 5 centai pokalbio tinkle ir 10-15 centų už skambučius į išorinius telefonus. SMS siuntimas į kitus tinklus - 10 centų, MMS-15.

Dideliame prekybos centre galite gauti vietinę SIM kortelę be problemų per 5 minutes.

Anksčiau buvo sunku įsigyti SIM kortelę - tai reikalavo verslo vizos. Ši taisyklė neseniai buvo atšaukta, tačiau kai kurie pardavėjai vis dar stengiasi įtikinti užsieniečius patvirtinti kelionės verslo tikslus ir už papildomą paslaugą imti dar 50 JAV dolerių.

Internetas

Phnom Penh ir Siempe yra daug interneto kavinių, kur galite prisijungti internetu už $ 0,5 per 1 valandą. Kitose miestų interneto kavinėse bus sunkiau rasti. Be to, pasikliauti dideliu interneto greičiu jose nėra verta.

Jei turite nešiojamąjį kompiuterį kelionėje aplink Kambodžą, galite įsigyti vietinę SIM kortelę ir prisijungti prie interneto per mobilųjį telefoną. „Mobitel“ tinklo interneto prieigos kaina yra 40 centų. Rasti nemokamą belaidį internetą Kambodžoje yra paprasta, ji yra daugiau ar mažiau padoraus vietoje.

Kaip patekti į Kambodžą

Lėktuvas

Vienintelę vietinę kryptį Phnom Penh-Siemrip aptarnauja „Vietnam Airlines“. Vieno kelio bilieto kaina yra apie 100 JAV dolerių, kelionės trukmė - 50 minučių. Atsižvelgiant į kelią į ir iš oro uosto, taip pat įsiregistravimą, lėktuvas nėra patogiausias ir pelningiausias būdas keliauti po šalį. Tame pačiame maršrute autobusu galima pasiekti per 3,5-4 valandas, sumokėjus 7 $.

Traukinys

Geležinkelių komunikacija Kambodžoje nėra sukurta. Vieninteliu maršrutu Phnom Penh - Battambanghodyat traukiniai su krovininiais automobiliais arba sėdint - su medinėmis sėdynėmis. Abiem atvejais kelionė geležinkeliu nėra smagu.

Autobusas

Autobusais Kambodžoje galite gauti beveik bet kur už labai priimtiną kainą. Paprasčiausias būdas yra įsigyti bilietus per viešbutį: papildomas mokestis bus minimalus, o autobusas nuves jus iš pat viešbučio ribų. Šalyje yra kelios autobusų kompanijos. Tinklalapyje www.canbypublications.com galite rasti įvairių bendrovių tvarkaraščius ir kainas, tačiau ši informacija yra geriau dvigubai patikrinama.

Didžiausias maršrutų skaičius yra iš autobusų kompanijos Phnom Penh Sorya Transport. Jos adresas Pnompenyje: gatvės kampas 217 ir 67 (Soryos teatras), +855 (23) 21 08 59, adresas Siemreabas: st. Ter Vong, 588, +855 (63) 761912. Patogiausi autobusai - iš bendrovės „Mekong Express“. Adresas Phnom Penh: kampe nab. Sisowath ir st. 102; +855 (23) 42 7518, adresas Siempere: BlvdSivatha, 14 A; +555 (63) 96 36 62, tel. autobusų stotis Sihanoukvilyje: +855 (34) 93 41 89.

Vanduo

Kambodža - rojaus vandens transporto mėgėjams rojus. Čia yra daug upių, todėl galite plaukti į beveik bet kokią įdomią vietą šalyje. Turistų lankytinų vietų, kuriose verta paminėti maršrutą Phnom Penh - Siemrip, kuri vykdo greitaeigius laivus (išvykimas 07.00 val., atvykimas 13.30 val., kaina - 25 USD). Nuo Sihanoukville iki Koh Kong, pasienyje su Tailandu, galite paplaukioti kiekvieną dieną 09.30 val. Už 20 USD, kelionės laikas yra 3-4 valandos (priešinga kryptimi išvyksta 08.00 val.). Battambang-Siemrip trasoje galima nuvykti į kitą vaizdingą laivo kelionę, o valtis palieka 07.00 val.

Beveik visi laivai Kambodžoje nėra skirtingi naujumai. Minėtas tvarkaraštis gali keistis, nurodykite laiką prieš kelionę.

Taksi

Kambodžoje taksi kaina nustatoma tik iš Phnom Penh oro uostų ($ 7) ir Siempe ($ 5). Visų kitų kelionių kaina turi būti deramasi iš anksto.

Tipiška kelionė aplink miestą kainuoja 2-4 dolerius už automobilį, $ 0,5-2 už tuk-tuk arba mototaxi. Dažnai patogu nuvažiuoti taksi visą dieną: automobilis kainuos 5-30 dolerių, knock-knock kainuos $ 10-15, motociklas kainuos 6-9 $. Lengviausias būdas užsisakyti taksi yra per viešbutį, visada susitarti dėl kainos prieš kelionę, sumokėti po. Keliaujant tarp miestų taksi - patogiausias ir įdomus būdas keliauti. Jei taip, kaip kažkas sugebėjo atkreipti dėmesį, vairuotojas visada gali būti paprašytas sustoti. Turėkite omenyje, kad užsakant tolimojo taksi, ypač populiariose turistinėse vietose, keliautojai dažnai stengiasi apgauti, padidindami kelionės kainą 3, 5 ar net 7 kartus.

Kelionių tarp miestų kaina, kuri turėtų būti vadovaujama: Phnom Penh-Siemrip- $ 40-50, Phnom Penh - Battambang - $ 35-40, Phnom Penh-Sihanoukville- $ 25-35, Phnom Penh - Kampot - $ 20-25, Siemrip - Poipet - $ 20-25 25-30 (priešinga kryptimi $ 40), Sihanoukville-Ko Kong- $ 50.

Automobilių nuoma

Važiavimas Kambodžoje savaime nėra paprastas ir saugus pratimas. Miestuose trūksta šviesoforų ir ženklų, o vietiniai vairuotojai beveik visiškai ignoruoja kelio taisykles. Kelių kokybė taip pat palieka daug pageidavimų: jei miestuose jis vis dar toleruojamas, tada už miesto ribų jis paprastai yra mažesnis už vidurkį. Automobilio nuoma kainuos apie 15 JAV dolerių per dieną už seną „Toyota Camry“ gerą būklę, $ 30 už „Mitsubishi Pajero“. Rusijos teisės Kambodžoje galioja.

Motociklai ir motoroleriai

Motociklą galima išsinuomoti Phnom Penh. Motoroleris kainuoja 8-10 JAV dolerių per dieną, tinkamas trasos dviratis gali būti užimamas 25-50 JAV dolerių. Labai gerai patikrinkite motociklą ir atkreipkite dėmesį į visus įbrėžimus ir kitus pažeidimus, kitaip jie turės sumokėti už pristatymą. Negalite išsinuomoti motociklo Siempere, bet galite išsinuomoti kitą miestą.

Dviračiai

Dviračius galima išsinuomoti beveik visur. Nuomos kaina yra 1-3 dienos.

Bendravimas su eismo policija

Jei esate sustabdytas, pirmas dalykas yra pašalinti raktus ir paslėpti juos kišenėje. Atsakymas ir atsisakymas mokėti, net jei jūs nieko nedarėte, nėra geriausias variantas. Didžiausia bauda Kambodžoje yra 10 000 riel ($ 2,5), apmokėję turite parašyti kvitą.

Kai kurios etiketo taisyklės

Kambodžai yra labai mandagūs ir rami žmonės. Jie yra lengvai įžeisti, tačiau paprastai jie nesiruošia konfrontacijai. Padaryti triukšmą ir smarkiai parodyti neigiamas emocijas Kambodžai reiškia „prarasti veidą“, todėl bet kokioje situacijoje geriau likti nepalanki. Tradicinis Kambodžos pasveikinimas yra nedidelis lankas su sulankstytomis rankomis prieš krūtinę. Atsakykite į sveikinimą tuo pačiu būdu.

Prie įėjimo į šventyklas reikėtų nuimti batus. Jei norite fotografuoti vienuolius, geriau pirmiausia paprašyti jų leidimo, jei sėdite, nekreipkite kojų į šventyklas ar pašnekovą - ši kūno dalis laikoma nepagrįsta. Niekada nelieskite žmogaus galvų, nesukelkite vaikų ant galvos. Kambodžuose galvos viršūnė laikoma šventa vieta, sielos sėdynė. Jei jums siūloma valgyti ar gerti, manoma, kad yra mandagus pabandyti šiek tiek, kitaip rizikuojate pažeisti gydymą.

Angkor

Senovinis Angkoras - unikalus Kambodžos istorinis paveldas. Šiandien milijonas plius miestas ir didžiausias Indokinijos centras, šiandien Angkor yra didžiulis 200 km² ploto šventyklų muziejus po atviru dangumi. Pasivaikščioję per Angkorą, galima nesąmoningai sukurti jausmą, kad daugybė akmeninių šventyklų su puošnomis sienomis išaugo iš neįveikiamų džiunglių. Mokslininkai vis dar kovoja su savo statybos mįslėmis, tačiau khmerų imperijos sostinė šimtmečius puoselėja paslaptis. Kaip ir savo gimtadienio metu, Angkoras toliau kaip magnetas pritraukia žmones iš viso pasaulio. Ir jei atvyko ankstesni prekybininkai, šiandien jie yra keliautojai: tikriausiai nėra vieno turizmo, kuris aplankė Kambodžą ir nėra lankęs Angkoro.

Istorija

Angkoro žemėlapis

Angkoras buvo khmerų imperijos sostinė daugiau nei 600 metų, nuo 802 iki 1432 metų. Per šį laiką imperija matė pakilimus ir nuosmukius, nuolatinius karus su kaimynais: Vietnamas, Siamas (Tailandas) ir Birma (Mianmaras). Tarp karų valdovai savo pastangas nukreipė į naujų ir naujų bažnyčių statybą. Šiandien matomos šventyklos yra tik nedidelė didžiulės, galingos imperijos dalis. Sunku patikėti, bet tuo metu, kai Europos sostinės buvo mažos gyvenvietės ir, pavyzdžiui, Paryžiuje gyveno ne daugiau kaip 40 000 žmonių, Angkoro gyventojų skaičius buvo beveik milijonas gyventojų! Priežastis, kodėl liko tik šventyklos iš milijoninio stipraus megalopolio, yra paprasta: tik „dievų karaliams“ ir kunigams buvo leista gyventi akmeniniuose pastatuose, o tik mirtingieji pastatė medžius, kurie negyveno iki šios dienos.

Vienuolis Angkor Wat Tree išaugo tiesiai Ta-Prom šventykloje

Iki 802 m. Kambodža buvo išsklaidyta kunigaikštystė. Karalius Jayavarmanas II sugebėjo suvienyti šalį į vieną imperiją. Jis paskelbė save „dievų karaliumi“ ir pastatė didžiulę šventyklą Phnom Kulen kalvos viršūnėje, simbolizuodamas Šivos gyvenimą legendiniame Meru kalne, visatos centre. Taip prasidėjo architektūrinė „rasė šlovei“, kuri mums suteikė grožį, kurį šiandien galime grožėtis.

Karalius Indravarmanas I (877-889) pastatytas dirbtinis ežeras ir Pre-Ko šventykla. Ežeras buvo drėkinimo sistemos pradžia, kuri leido Angkorai priklausyti nuo gamtos niūrumo drėkinant žemę. Karaliaus sūnus Yasovarmanas I (889-910), tęsė savo tėvo darbą, kurdamas savo kalnų šventyklą Phnom-Backeng, iš kurio šiandien turistai žavisi saulėlydžiu virš Angkor Wat. Po Yasovarman I mirties sostinė trumpai persikėlė į Ko-Kerą, 80 km nuo Angkoro. Jau 944 m. Angkoras vėl tapo Rajendravarmano IV karalių galios centru (944-968)kurie pastatė Pre-Rup ir Jayavarman V (968-1001)kurie sukūrė Ta-Keo ir Banteay Srey šventyklas.

Gražus saulėlydis Angkore

Didžiausi Angkoro brangakmeniai, Angkor Wat ir Angkor Thom šventyklos buvo pastatyti klasikinio miesto gimtadienio metu. Pirmasis šio laikotarpio karalius Suryavarmanas II (1112-1152), sugebėjo gerokai sustiprinti imperiją ir išplėsti khmerų įtaką netoliese esančiose šalyse. Jis, kitaip nei kiti karaliai, nesigarbino Šyvos, bet aukščiausioji dievybė Višnu, kuriam jis skyrė didingiausią visų Angkoro šventyklų - Angkoro Wat. Iki to laiko Angkoras prasidėjo rimtos problemos: miestas buvo pernelyg populiarus, nebuvo pakankamai vandens, o aplinkinės žemės buvo išnaudotos. Šventyklos statyba pakenkė sostinės ekonomikai. 1177 m. Cham karalystės gyventojai - khmerų imperijos vasalai - sukilo, sugavo ir sunaikino Angkorą. Po ketverių metų karalius Jayavarmanas VII (1181-1218) išsiųstas cham. Senojo Angkoro vietoje buvo pastatytas sieninis miestas Angkor Thom. Jayavarman VII pastatė daug šventyklų, įskaitant Bajoną, kalnų šventyklą su veidais, nukreiptais į visas puses. Jayavarman VII buvo pirmasis Kambodžos karalius, garbindamas ne indų dievus, bet Budą.

Pietų vartai

Po Jayavarmano VII mirties imperija nukrito, pamiršta budizmas ir sunaikintos daugelis budistų skulptūrų. Khmerų imperija niekada negalėjo atgauti savo ankstesnės galios.

1351 ir 1431 m. Thais nugalėjo Angkorą, pasiėmęs su jais aukso ir meno objektus. Pietryčių Azijos galios centras persikėlė į Tailandą. Kambodžos sostinė buvo perkelta į Pnompenį, o Angkoras buvo paliktas.

1860-aisiais prancūzų keliautojas ir botanikas Henri Muo užpuolė vienuolyną Angkoro teritorijoje, o tada kontroliavo Tailandas. Prieš tai buvo rodomi didžiųjų Kambodžos džiunglių šventyklų aprašymai, tačiau tik po to, kai buvo paskelbtas Henri Muo atradimas, europiečių akys kreipėsi į Angkorą.

Angkor Thom Girl Angkor Wat

1907 m. Angkoras grįžo į Kambodžą. Keliautojai, nuotykiai, archeologai ir istorikai pasiekė čia, o Angkoras palaipsniui tapo vienu iš pagrindinių Pietryčių Azijos lankytinų vietų. Šventyklų atkūrimas buvo didelis iššūkis. Dauguma jų, išskyrus Angkorą Wat, buvo labai užaugę džiunglėmis, kartais tiek, kad šventyklą neįmanoma valyti nepažeidžiant. Buvo ginčas dėl to, kokiu mastu šventyklos turėtų būti atkurtos, ar reikia atidėti vėlyvą papildymą, pavyzdžiui, budistų vaizdus induistų šventyklose ir tt 1920 m. Buvo nuspręsta atkurti anastilozės šventyklas. Šio metodo idėja buvo ta, kad restauravimas buvo atliktas naudojant tik originalioje statyboje naudojamas medžiagas, taip pat išsaugoti originalią šventyklų struktūrą. Šiuolaikinės medžiagos buvo leistos naudoti tik tada, kai originalai buvo prarasti.

Nuo 1930 m. Iki 1960 m. Dauguma bažnyčių buvo atkurtos. Khmerų rouge beveik nepažeidė Angkoro, tačiau restauravimo darbai buvo sustabdyti ir džiunglės užpuolė šventyklas nauja jėga. Po „Pol Pot“ režimo žlugimo darbas tęsėsi, o 2003 m. UNESCO manė, kad galima pašalinti Angkorą iš nykstančios kultūros paveldo sąrašo.

Angkor Thom Ta-Prom šventyklos kelio į Angkor Wat šventyklą įstumtos statulos

Mažas žodynas, skirtas geriau suprasti šventyklų aprašymą

Akmuo su raižytu dievo Višnu vaizdu

Dievai

  • Brahma - pagrindinis trijų pagrindinių dievų, esančių Hindu Trejybėje, „kūrėjas“.
  • Šiva yra vienas iš trijų pirminių indų dievų: „sunaikintojas“.
  • Višnu yra vienas iš trijų pirminių indų dievų - „gynėjas“.
  • Krišna yra aštuntas Višnu reinkarnacija, dažniausiai vaizduojama mėlyna, dažniausiai su fleita.
  • Lakšmi yra Višnu, grožio ir turtingumo deivė.
  • Parvati yra Šivos žmona, ji yra Šakti arba Durga, galios deivė.

Mitinės būtybės

Asura vadovas
  • Asuras yra demonas.
  • Rakshas yra demonas.
  • Yakshasy - požemio gyventojai.
  • Apsara - dangiškoji nimfa, šokėja.
  • Devata yra pusiau deivė.
  • Nag - nagos gyvatė.
  • Garuda - pusė vyro, pusė klouno.Jojimo gyvūnas Višnu.

Architektūrinė ir geografinė sąvoka

  • Banteay - tvirtovė arba citadelė.
  • Baray - dirbtinis rezervuaras.
  • Boeng - ežeras.
  • Gopura yra vartų bokštas Hindu šventykloje. Tarnauja kaip įėjimas į šventyklos kompleksą.
  • Linga (Lingam) - Fallinis simbolis, kuris atrodo kaip nebaigtas apskritimas, kurio centre akmeninis strypas išstumiamas vertikaliai - Dievo Šyvos simbolis.
  • Phnom - kalnas arba kalnas.
  • Prasat bokštas.
  • Preah yra šventas.
  • Wat - šventykla ar pagoda.

Angkoro šventyklos

Angkoro šventyklos galbūt yra įspūdingiausia vieta visoje Pietryčių Azijoje. Senovės khmerų karaliai nesugebėjo išnaudoti savo pirmtakų, o kiekviena paskesnė šventykla buvo didesnė, geresnė ir elegantiškesnė nei ankstesnė.

Angkor wat

Angkor wat

Apsilankymo Angkore - nuostabios Angkor Wat šventyklos perlas (Angkor Wat). Jo bokštų profilis praktiškai tapo Kambodžos simboliu. „Angkor Wat“ susideda iš penkių centrinių šventyklų bokštų, trys stačiakampio formos galerijos, didėjančios į centrą, apsuptos 190 metrų pločio griovių. Iš įėjimo vartų, vakarinėje pusėje, į šventyklą eina alėja su tvora, dekoruota septynių galvijų gyvatėmis.

Angkor Wat, viršuje

Pirmojoje galerijoje, tai yra išorinė siena virš griovio, turi kvadratinius stulpelius su išorinėmis ir uždaromis vidinės pusės sienomis. Viršutinės fasado ramsčių lubos puošiamos lotosų formos lotosais, o vidinis - su šokėjų figūromis. Baziniai reljefai trijų galerijų sienose vaizduoja įvairių mitologinių istorijų ir istorinių įvykių vaizdus. Čia galite pamatyti scenos iš Ramayana ir Mahabharata mūšių, Suryavarman II kariuomenės įvaizdžio, vandenyno griovimo demonais ir dievais, Višnu pergalę prieš demonus ir įvairių mitinių mūšių scenos.

Nuo pirmosios galerijos į antrą vietą nuveda ilgas alėja. Abiejose pusėse dekoruotus laiptus galima pakilti į laiptelius palei laiptus. Antrojo galerijos vidinės sienos yra apšviestos iš apsaras, dangaus tarnaitės.

Angkor Wat ryte

Trečioji galerija apima penkis bokštus, kurie vainikuoja aukščiausioje terasoje. Labai staigūs laiptai yra sunku lipti į dievų karalystę. Šios galerijos sienos yra raižyti gyvatės motyvai, kurių kūnai baigiasi liūtų burnoje.

Iš viršaus matomas Angkor Wat vaizdas

Šventyklos akmenys, lygūs kaip poliruoti marmuras, buvo kloti be jokių klijavimo sprendimų. Statybinė medžiaga yra smiltainis, kuris buvo pristatytas iš Kuleno kalno, apie 40 km į šiaurės rytus. Beveik visi stogo paviršiai, stulpeliai ir netgi sąvaržos yra raižyti akmeniu.

Indijos archeologijos draugija nuo 1986 iki 1992 m. Atliko restauravimo darbus Angkore. Šventykla yra UNESCO pasaulio paveldo sąrašo dalis.

Pagrindinis straipsnis: Angkor Wat šventykla

Angkor Thom

Angkor Thom yra puikus miestas, apsuptas didelės aštuonių metrų sienos. Kiekviena sienos pusė yra 3 km, o už sienos jis yra apsaugotas plačiu 100 metrų grioviu, pripildytu vandeniu. Manoma, kad imperijos šventėje gyveno apie milijoną žmonių. Angkor Thom buvo pastatytas karaliaus Jayavarman VII (1181-1218) po to, kai jis nugalėjo Angkorą iš Chamo karių, kurie jį užėmė. Angkoru Thom'e galite pereiti per vieną iš penkių didelių vartų, kiekvienas vartai veda tiltą, pastatytą per griovį. Geriausia eiti per gražiausią pietų vartus. Ant tilto stovo, saugantis miestą, dešinėje pusėje yra 108 akmenų statula (dievybės)paliko 54 asuras (demonas). Devat ir asura palaikė daugelio vadovų Nagą (gyvatė) - Khmerio vaivorykštės simbolis, tiltas tarp žemės ir dangaus. Priešais skulptūrų seriją naga, kurių septynios galvos yra pasirengusios išpilti mirtiną nuodą. Virš vartų yra keturi akmeniniai veidai, žiūrintys skirtingomis kryptimis.

Vartai į Angkorą Thomą ir tiltas su demonų statulomis Turistai drambliui Angkor Thom mieste, vaizdas iš Bapuono šventyklos Angkor Thom.

Bajonas

„Bayon“ yra šventyklos kompleksas Angkor Thom centre, pastatytas Jayavarman VII garbei. Šventykloje yra trys lygiai, juos supa trys sienos.Pagrindinė šventyklos dekoro dalis - kasdienio ir kasdienio khmerų gyvenimo įvaizdis. Taip pat yra tuščia 4,5 metrų aukščio siena, vaizduojanti Jayavarman VII pergalę prieš Chamsą mūšyje Tonle Sap ežere.

1925 m. Šventykla buvo pripažinta budistų šventove, o 1928 m. F. Stern ir J. Sedes pastangomis buvo teisingai datuota.

1933 m. Fondo šulinyje jie rado Budos statulą, kurio veiduose išoriniai panašumai buvo su Jayavarman VII ir kurie Brahmano atkūrimo metu (iš karto po Jayavarman VII mirties) buvo apleistas. Jis buvo restauruotas ir įrengtas terasoje į rytus nuo pietų Khleang.

Bajono šventykla Bajono šventyklos Bajono šventyklos bokštuose

Pagrindinis straipsnis: Bajono šventykla

Bapuon

Mėgaukitės nuostabia Bayona atmosfera, galite nueiti į netoliese esantį Bapuono šventyklą (Baphuon). Ilgą laiką čia galėjo būti matoma tik statybvietė. Tik prieš dvejus metus ši senovės indų šventykla, skirta Šivai, buvo vieša. Keletą dešimtmečių restauravimo darbai šventykloje buvo vadinami „surinkti vieną iš sunkiausių galvosūkių“ pasaulyje.

Vaizdas iš Bapuono viršaus

Senovėje Bapuono šventykla buvo viena gražiausių Angkoro struktūrų. Tačiau 1950-ųjų pradžioje jis buvo visiškai sunaikintas. Prancūzų archeologų vadovaujamų restauratorių komanda nusprendė, kad vienintelis būdas išsaugoti šventyklą yra jį išskirti, kad sustiprintų pamatą ir vėl pastatytų pastatą. 60-ųjų pradžioje projektas buvo pradėtas ir Bapuon buvo išmontuotas. Dekonstruojant šventyklą, blokai buvo perkelti į aplinkines džiungles, kiekvienas blokas buvo sunumeruotas. Aštuntojo dešimtmečio viduryje į valdžią atėjo khmerų rouge, o darbas sustojo. Kaip paaiškėjo vėliau, khmerų rouge sunaikino šventyklos išmontavimo dokumentus, ir nebuvo informacijos apie 300 000 akmenų blokų išdėstymą. Užduotis buvo sunkiausia - nebuvo du vienodi blokai, kiekvienas akmuo galėjo būti tik jo vietoje. Architektai turėjo pasikliauti tik daugybe Kambodžos darbuotojų nuotraukų ir prisiminimų. Darbus apsunkino tai, kad vėlesniais laikais, XVI – XVI a., Antrojo lygio sienoje buvo iškirpta 60 metrų nebaigta Budos statula, pažeidžianti vienodą šventyklos stilių. Bet kokiu atveju, šiandien surenkamas milžiniškas galvosūkis ir baigtas pagrindinis darbas šventykloje. Tiesa, vis dar yra keletas apdailos darbų, dalis šventyklos vis dar uždara pastoliai, neleidžia jam fotografuoti.

Šventyklos viršuje yra staigus laiptai su labai aukštais žingsniais. Jei nuspręsite eiti aukštyn, tai atidžiai.

Bapuono šventykla Bapuono šventykloje Bapuono šventyklos viršūnė

Elephant terasa

Į šiaurę nuo Bapuono yra garsioji Elephant Terrace (Elephant Terrace), stora siena 320 metrų, išilgai nupieštų dramblių, liūtų ir garudų - mitinių pusiau vyrų-pusiau paukščių. Galite lipti į sieną ir eiti palei viršų arba pažvelgti į toliau pateiktus vaizdus. Geriau, jei leidžia laikas, abu - vaizdai sienos viduje, kurie matomi tik iš viršaus, yra ne mažiau įdomūs. Vienu metu terasa buvo platforma, iš kurios karalius ir pakviestoji visuomenė galėjo stebėti oficialią ceremoniją ir atlikti karių peržiūrą. Taip pat terasoje buvo paviljonų pėdsakai, kuriuose karalius galėjo priimti delegacijas. Į terasą patenka 5 dideli arkiniai įėjimai iš Karališkosios aikštės: trys centrinėje dalyje ir po vieną kiekviename gale. Rytinės ir vakarinės terasos puošia brezentai ir skliautų bei liūtų statulos, jie palaiko terasą Atlantėnų būdu. Angkor Wat dėl ​​dangaus ir pragaro atleidimo, tie patys skaičiai palaiko dangiškąsias rūmus. Šiaurinės ir pietinės pusės puošia pilnavertės dramblio kailiai su suktuvais. Mažas Buda, iškirptas centrinės dalies sienoje, patvirtina, kad terasa yra budistų karaliaus Jayavarman VII darbas.Centrinis laiptai yra dekoruoti taip pat, kaip ir Angkoro Thom vartai - trys dramblių galvutės su stiebais, suformuojančiais ramsčius, papildytos lotosais. Dramblio terasoje yra neįprastas reljefas: kažkur ten yra labai nedaug figūrų, o kažkur jie labai išsiskiria. Kai kuriose vietose stiebai sudaro stulpelius, laiptų liekanas. Tai įspūdingas regėjimas, tik viena problema - daugelis turistų, paspaudę ant kamerų.

Elephant Terrace Elephant Terrace Elephant Terrace

„Leper King“ terasa

Šiek tiek toliau į šiaurę yra kita terasa - „Leper King“ terasa („Leper King“ terasa) - septynių metrų aukščio, 25 metrų ilgio platforma. Terasa yra Karališkosios aikštės dalis. Trijose išorinėse terasos pusėse keliose eilutėse yra dievų, demonų, mitinių Nagų ir giliavandenių gyventojų raižyti vaizdai. Geriausi vaizdai - iš rytų (priekyje) terasa. Viršuje yra akmens figūra, kurią sudaro keturių pusių kariai apsuptas žmogus, dėl kurio terasa gavo savo vardą. Yra keletas variantų, kurie yra pavaizduoti ant statulos ir kodėl jis yra leper. Vienas po kito šis vardas buvo suteiktas terasai dėl statulos dengiančių kerpių dėmių. Kita vertus, statulos priekyje buvo pastatyta daugybė lustų. (jie nėra šiandien egzemplioriuje, originalas saugomas Pnompenio muziejuje). Yra teorija, kad statula vaizdavo vieną iš dviejų Kambodžos karalių su raupsais. Tačiau khmeris niekada neparodė karalių be drabužių. Dažniausia versija yra ta, kad statula vaizduoja mirties dievą, Pit, terasą, naudojamą karališkosios šeimos narių kremavimui, arba kad statula simbolizuoja jaksų žemiškosios karalystės gyventojus.

Leperio terasa terasų viduje terasos viduje Demonų vaizdai

Leper karaliaus legenda

Akmens figūra ant viršaus (pagal vieną iš versijų, statula vaizduoja vieną iš dviejų Kambodžos karalių su raupsais)

Naujai pastatytame kapitale valdė jaunas karalius. Jis tapo žinomas karinėse kampanijose ir valdant šalį, bet jo širdis buvo žiaura. Jį nekenčia visi, išskyrus keturis sugulovius, kurių kaprizai jam buvo įstatymai. Kai moterys buvo nuobodu su teismo gyvenimu, jie norėjo eiti su juo kelionę, o karalius, nepranešdamas apie tai niekam, paliko rūmus. Kitą dieną karalystėje prasidėjo nesantaika - du didikai pradėjo kovoti už sostą ir pradėjo karą. Važiavimo metu karalius ir sugulovės nusprendė aplankyti atsiskyrėlį, kuris numatė ateitį. Kai paslėptas karalius pasirodė prieš jį, jis atspėjo aukštą svečių lygį ir sakė: „Jūs buvote puikus valdovas, bet nuo šiol jūs niekada nebus vadinamas karaliu. Dvi didelės kariuomenės kovoja, kad atimtų iš sosto ir tik tavo šlovės ir triumfo muzitą, jūs patirsite gyvenimo kartumą ir jūs patirsite siaubingą likimą. “ Šie žodžiai sukrėtė karalių. Po kurio laiko jis įžengė į vienos iš maištingų didikų stovyklą, su juo užmezgė aljansą ir vadovavo jo kariuomenei. Po to, kai pabėgo, vėliau nužudė bajorą, su kuriuo jis sudarė aljansą. Abiejų armijų galva karalius sugrįžo į sostinę, kad atkurtų taiką. Tada įvyko atsiskyrimo prognozė. Kai karalius važinėjo aplink miestą ant arklio, senoji moteris netikėtai stumdydavo durklas į arklio krūtinę - ji žlugo, o senoji moteris skubėjo į karalių ir prispaudė savo suglebusią kūną prieš jį. Karalius buvo išlaisvintas iš šių apkabų, ir moteris nukrito, sužeista tūkstančiu smūgių. Senoji moteris keršto, tačiau prieš keletą metų jos dukra buvo pagrobta ir įkalinta karališkame hareme. Ji buvo lūpos ir užsikrėtė karalių. Lepros greitai išsivystė, visi jį atsisakė, išskyrus keturis sugulovius. Jis prarado teisę į sostą ir turėjo gyventi už rūmų, pasmerktas nevilties ir bado.Legendinėje Kambodžos istorijoje šis karalius yra atpažįstamas su Prince Tong, kuris atvyko iš Indijos, kad susituoktų su karaliaus Nagos dukra, taip pat tariamai įkūrė pirmąjį Kambodžos sostinę - Angkoro Thom miestą.

Tepranamas

Tepranamas

Yra keletas mažų šventyklų ir koplyčių Angkor Thom. Įdomu tai yra Tep-Pranam (Tep Pranam) - didelė atvira terasa kryžiaus forma, turinti didžiulį Budos statulą, sėdintį ant lotoso, vadinanti žemę liudytojais. Statula pasiekia 6 metrų aukštį ir yra ant pamušalo, kurio aukštis yra 1 metras. Statyta iš jau naudojamų akmenų, statula išvaizda yra šiurkščia, Budos galva, „vainikuojama liepsna“, aiškiai nurodo vėlesnį laikotarpį. Pats pats statula buvo XVI a. Ir restauruotas 1950 metais. Netoliese yra dar viena atkurta stovinčio Budos statula, kuri retai randama ne baimėje. Netoliese yra nedidelis vienuolynas, kuriame gyvena budistų vienuolės.

Prea Pallilay

Prea Pallilay

Ši maža budistų šventovė miškuose, esančiuose į šiaurę nuo Angkor Thom karalienės karaliaus terasos, yra pakankamai patraukli, kad jam būtų skiriama mažai dėmesio, lankantis kituose paminkluose, esančiuose vakarinėje Karaliaus aikštės pusėje. Įdomu tai, kad per vieną vartą galite rasti indų dievą Indrą ant jo trijų galvų dramblio Ayravate ir virš kitų - „Maros pagundą su savo demonų armija“, kuris puolė Budą, kuris pats neišgyveno. Ši kaimynystė yra labai neįprasta khmerui - manoma, kad Budos vaizdai iš „Prea Pallilai“ (Preah Pallilay) jie sugebėjo išvengti sunaikinimo įtikinamais induistais, Jayavarman VII įpėdiniais, nes jie buvo netoli Tep-Pranamo ir Saugatasramo vienuolyno, kurio oficialus statusas ir artumas Karaliaus rūmams galėjo išgelbėti brangius vaizdus ir padaryti juos neliečiamus.

Phnom-Bakeng

Vaizdas į Angkor Wat iš Phnom Bakeng šventyklos

Išeikite iš Angkor Thom per pietų vartus. Prieš kelis šimtus metrų stovi 67 metrų ilgio Phnom-Bakeng kalva. (Phnom Bakheng), kuriant šventyklą, ant kurios prasidėjo visi Angkoro pastatai. Anksčiau saulėlydžio minios turistų atvyko čia fotografuoti Angkoro Wat. Nuomonės išliko tos pačios, bet dabar saulėlydžio metu viršutiniame aukšte yra leidžiama ne daugiau kaip 300 žmonių, todėl, jei norite mėgautis saulėlydžiu iš viršaus, ateikite anksti. Į viršų vedantis laiptai yra uždarytas remontui, galite pakilti išilgai kelio pietinėje kalvos pusėje. Už $ 15 galite pakilti į dramblio viršūnę, bet, kaip taisyklė, turite iš anksto rezervuoti vietą.

Turistai laukia saulėlydžio Phnom-Bakeng šventyklos Phnom-Bakeng

Ta Kaew

Ta Kaew statyba (Ta Keo) Jayavarman V pradėjo 975 m (968-1001). Tai pirmoji Angkoro šventykla, pastatyta iš smiltainio. Šventykla skirta Šyvai. Dėl nežinomų priežasčių, tikriausiai dėl karaliaus mirties, jis liko nebaigtas ir nespalvotas - atrodo, kad jis pabėgo iš požeminės urvo, stumdamas aplinkines džiungles. Yra žinoma, kad šventykla iš pradžių buvo pavadinta „Hemasringagiri“ - „Auksinių viršūnių kalnas“, galbūt prasatas (bokštai) Šventykla buvo planuojama padengti auksu. Ta-Keo yra modernus pavadinimas, reiškiantis „kristalų bokštą“.

Griuvėsiai Ta-Keo šventyklos šventykloje

Tradiciškai pagrindinės šventyklos buvo pastatytos karališkojo miesto centre, Jayavarman V sumušė tradiciją pastatydamas Ta-Keo ne savo sostinės centre, bet į šiaurę - East Baray. Su baru (tvenkinys) šventykla sujungia alėjos procesijoms su dviem eilėmis stulpelių. Pati šventykla yra 22 metrų stačiakampio piramidė. Tai, kad Ta-Keo yra penkių Meru kalno viršūnių įsikūnijimas, yra penkių prasatų, esančių pagrindinio pakopos centre, ir jį supa dabar išdžiovintas mari, simbolizuojantis vandenyną.

Pirmame lygyje, ant aukšto pagrindo, yra tvora, matuojanti 120x105 metrų ir tuščia siena su ašiniais gopurais (vartų bokštai), iš kurių pagrindinis yra į rytus.Du stačiakampiai pastatai yra priešais rytinę sieną.

Šventyklos žingsniai

Antrasis lygis pakyla iki 5,6 metrų aukščio - yra 79x73 metrų pločio kieta galerija su netikra pakopomis plytų skliautais, stulpeliais, užpildytais tuščiais langais išorėje ir atviri langai su stulpeliais. Gopours yra pastatyti į sienas su kampiniais bokštais. Negalima įvesti senovinių stačiakampių pastatų sudarytoje galerijoje, kurioje nurodomas tik simbolinis tikslas. Tvoros viduje išilgai rytinės sienos yra du stačiakampiai pastatai, abiejose prieigos kelio pusėse yra dvi „bibliotekos“. Kad šiuose pastatuose būtų pakankamai vietos, rytinė terasos pusė buvo platesnė nei visos kitos. Bibliotekos turi įdomią struktūrą: jie turi tik vieną kambarį viduje, bet išorėje, dėka dviejų nuleistų pusiau cilindrinių arkos, kurios slypi ant sienų palei perimetrą, formuojasi nave ir dvi koplyčios. Palyginti su kitomis turtingai dekoruotomis Angkoro šventyklomis, Ta-Keo atrodo spartanais, tačiau tai nepažeidžia jos unikalios atmosferos. Laiptai veda į pačią šventyklos piramidės viršūnę. Kiekvienas žingsnis yra apie 40 cm aukščio, apie 10 cm pločio, kad koją galima įdėti tik į šoną, laikant viršutinius žingsnius. Ir taip 22 metrų aukštis - ne dėl silpnos širdies, bet mes primygtinai rekomenduojame pakilti. Nežinoma, ar Kambodžos gyventojai pasirinko bet kokius energijos mazgus statydami savo šventyklas, bet jaudinantis atmosfera ir artumas prie dangaus čia yra neapsakomas. Tam tikru momentu tampa neaišku, ar jums reikia grįžti į žemę iš čia ...

Moto-taksi Ta-Keo Ta-Keo Ta-Keo šventykloje

Ta-Prom

Pastatas šventyklos centre

Kiplingas aprašė kai kurias apleistas šventyklas Indijoje, tačiau šis aprašymas puikiai tinka Ta-Prom (Ta Prohm) - didžiulis šventyklos vienuolynas, kurį sugeria džiunglės. Iš visų Angkoro šventyklų Ta-Prom yra labiausiai poetiška, su nuostabiausia atmosfera, kurią sukelia didžiuliai medžiai, apvyniojimo sienos, sudygusios per akmenis ir kabantys ant bokštų. Per šimtmečius šaknys augo kartu su sienomis tiek, kad neįmanoma pašalinti medžių, kad pastatai nesugriūtų. Ta-Prom XII a. Buvo pastatytas karaliaus Jayavarman VII kaip budistų šventykla. Ta-Prom teritorija yra labai didelė, kaip Angkor Wat teritorija, tačiau šventyklos architektūra visiškai skiriasi nuo kitų Angkoro šventyklų. Jis susideda iš vieno aukšto pastatų grandinės, sujungtos per praėjimus ir galerijas. Iš tiesų, šis šventyklos vienuolynas yra koncentrinių galerijų su bokštais ir daugeliu papildomų pastatų, apsuptų galingų sienų, serija. Iš įvairių šaltinių žinoma, kad šventykloje buvo 39 Prasatos, 566 akmenys ir 288 plytų statiniai, kuriuose buvo 260 dievų statulų.

Ta-Prom šventykla

Daugelis ištraukų yra užpildytos akmenimis ir nepasiekiamos. „Ta-Prom“ unikalumas slypi tuo, kad čia yra daug senovinių užrašų - daugiau nei bet kurioje kitoje Angkoro šventykloje. Šiuo metu Angkoro nacionaliniame muziejuje esantis akmeninis stelis sako, kad geriausiu metu šventykloje buvo 3140 kaimų, šventykloje dirbo 79 365 žmonės, iš jų 18 aukštų kunigų, 2 800 tarnautojų ir 615 šokėjų. Šventykloje gyveno daugiau nei 12 000 žmonių. Šiandien šventyklą supančio miško vietoje buvo didelis, gyvas miestas, o daugybė lobių buvo laikomi šventyklos lobiuose. Dabar tai sunku patikėti, nes dauguma pastatų tapo griuvėsiais. Akmenys ir medžiai yra taip susipynę, sudaro bendrą ansamblį, kad kartais pradėsite abejoti, ar šis kompleksas yra pagrindas - akmuo ar medis. Medžiai yra dvi veislės: didelės - banyan (Ceibapentandra) ji išsiskiria storomis, šviesiai rudomis šakelėmis su mazgeline struktūra, o mažesnės - figūrinis (Ficus gibbosa) su daugybe puikių, lygių ir pilkų šaknų.Paprastai medžio sėklos patenka į plyšį pastato mūro srityje ir šaknys auga žemėje. Šakniavaisiai įsišakoja tarp mūro ir, tapdami storesni, tampa pastato rėmu. Kai medis miršta arba patenka į griaustinį, pastatas su juo griūva.

Prancūzijos Tolimųjų Rytų mokykla (Ecole Frangaise d'Extreme-Orient)Angkoro atkūrimas, nusprendė palikti šią šventyklą savo „natūralioje būsenoje“ kaip pavyzdį, kaip dauguma Angkoro šventyklų atrodė, kai jie buvo atidaryti XIX a. Ir vis dėlto buvo būtina kruopščiai išvalyti Ta-Prom iš džiunglių, kad būtų išvengta tolesnio sunaikinimo ir leista aplankyti šventyklą. Norėdami pamatyti džiunglių užkariautą šventyklą, apsilankykite Beng-Mealea šventykloje (Beng Mealea).

„Stegosaurus“ vaizdas

Vienas iš įdomiausių Ta-Prom paslapčių yra stegosaurus, nubraižytas ant sienos, kuriam vadovauja meilė. Nedaugelis žmonių žino, kad yra dar vienas dinozauro įvaizdis, jį beveik neįmanoma rasti be gido, o tik patyrę vadovai gali tai parodyti. Kai senovės khmerai galėjo pamatyti dinozaurą ir kaip jis pasirodė ant sienos, niekas negali paaiškinti. Populiariausia turistų vieta Ta-Prom yra kiemas su figmedžių šaknimis, kur buvo sukurtas filmas „Lara Croft: Tomb Raider“. Šiuo metu pagrindinis herojus ašaroja jazminų gėlę ir patenka į žemę. Būtų idealu vaikščioti palei Ta-Prom, kai nėra didelės turistų masės. Deja, tai beveik neįmanoma. Vienintelė galimybė yra čia atvykti iš karto su aušra ir būti pirmuoju arba būti čia prieš pat uždarymą, kai dauguma turistų yra užsiėmę stebėdami saulėlydį.

Kipling apie Ta-Prom šventyklą

„Beždžionių liaudis“ šaltuose žurnaluose nežinojo apie „Mowgli“ draugus. Jie traukė berniuką į apleistą miestą ir dabar buvo labai patenkinti. Mowgli niekada nematė Indijos miesto, ir nors šis miesto griuvėsiai buvo griuvėsiai, berniui atrodė nuostabus ir kupinas stebuklų. Vienas suverenus kunigaikštis seniai pastatė ant žemos kalvos. Vis dar matyti buvo akmeninių asfaltuotų kelių, vedančių į sunaikintus vartus, liekanos, kur paskutiniai supuvusios medienos fragmentai vis dar buvo pakabinti ant korozinių kilpų. Medžiai buvo įsišakniję sienose ir išaugo virš jų; dantys ant sienų žlugo ir sudužo į dulkes; šliaužti augalai atsirado iš spragų ir paplito ant bokštų sienų su kabančiomis gauromis. Kalno viršūnėje stovėjo didelis rūmai be stogo. Jo fontanų ir kiemų marmuras buvo padengtas įtrūkimais ir rudomis kerpių kerpėmis, pačios kiemo plokštės, kur buvo priešais kunigaikščiai, buvo auginamos ir išskirtos žolės ir jauni medžiai. Už rūmų galima pamatyti eilę už namų be stogų ir visą miestą, kaip tuščias ląsteles, užpildytas tik tamsoje; beprasmiškas akmeninis denis, kuris anksčiau buvo stabas, dabar gulėjo ant aikštės, kur kerta keturi keliai; tik duobės ir duobės liko gatvių kampuose, kur kartą stovėjo šuliniai, ir nugriovusių šventyklų kupolai, kurių pusėje išaugo laukiniai figmedžiai.

R. Kipling. Džiunglių knyga

Preah Kahn

Vienas iš didžiausių Jayavarman VII, Preah-Kan projektų (Preah Khan)buvo daug daugiau nei tik šventykla - tai buvo budistų universitetas, turintis daugiau nei tūkstantį mokytojų, apsuptas didelio miesto. Kaip ir Ta-Prom, čia buvo surasta informacija apie šventyklą: užrašai atskleidžia jo įkūrimo ir tikslo istoriją. Jasovarmano II Karaliaus rūmai stovėjo šioje vietoje, o užrašas apie „kraujo ežerą“ steloje primena, kad šventykla buvo pastatyta ant didelio mūšio su Chamu, užkertančiu kelią Angkoro konfiskavimui - Chamo karalius buvo nužudytas toje mūšyje. Miestas buvo pavadintas Nagar Jayasri, pagerbdamas karalių Jajaną, kuris tapo žinomas šiame mūšyje. (Sanskrito nagara reiškia "miestas")ir šiuolaikinis pavadinimas „Preah-Kan“ - „Šventasis kardas“ - yra sanskrito vardo „Jayasri“ vertimas.

Įėjimas į Preah Kan Snake statulą ant tilto

Jei Ta-Prom buvo skirtas Jayavarman VII motinai, po penkerių metų, 1191 m., Preah-Kan buvo skirtas karaliaus Dharanin-dravarman tėvui. Iš jo buvo sukurta Lokeshwar Bodhisattva statula. Kitose miesto koplytėse buvo 430 nepilnamečių dievybių. Naga-tiltas, kaip ir tas, kuris kerta Angkoro Thom griovį, seka įėjimo stulpą su stulpais - dviejų milžiniškų gyvatės nagų kūnai abiejose užtvankos pusėse turi keletą devatų (pusdieviai) į kairę ir asuras (demonai) dešinėje. Deja, santykinai nutolusi šventyklos vieta leido medžiotojams pavogti galvą. Apskritai, tokio tipo milžiniški skaičiai panašūs į garsiąją sceną Angkor Wat baziniame reljefe "Paukščių vandenyno plakimas". Kaip ir Angkor Thom, naga mus perkelia per griovį - tikėtina, kad čia jie taip pat simbolizuoja tiltą tarp žmonių pasaulio ir dievų.

Gaisro namas

Rytinis išorinio tvoros bokštas turi tris įėjimus, centrinis įėjimas yra didžiausias, per jį gali eiti krepšelis. Ant sienos puošia milžiniškos milžiniškos akmeninės skulptūros, kurias rankose laiko gyvatės naga uodega - jų tradicinis priešas. Šie 5 metrų skaičiai išdėstyti 50 metrų intervale išilgai viso ketvirtojo rajono perimetro - iš viso 72, didžiausi garudai yra kampuose. Trečiosios tvoros gopura yra didžiausia Angkore. Prieš tai - didelė kryžminė terasa su Nagas ir liūtų baliustradomis. Dešinėje pusėje vadinamasis priešgaisrinis namas yra vienas iš 121 Jabavarmano VII pastatytų koplyčių pagrindiniuose imperijos keliuose. Visos koplyčios yra pastatytos tuo pačiu būdu, orientuotos iš vakarų į rytus, o vakarai yra vakaruose, o langai - tik pietinėse pusėse. Iš jų vardų ant graviūrų galima suprasti, kad jie susiję su šventa liepsna ir galbūt tarnavo perkrovimo taškuose ritualinėje kelionėje. Trečiosios tvoros gopura yra dekoruota turtingesnė už visus. Trys plačiai išdėstyti bokštai ir maži paviljonai abiejuose galuose yra sujungti su galerijomis su stulpeliais išorinėse pusėse. Gopuros ilgis yra 100 metrų, yra penki įėjimai, taip pat kairėje pusėje esanti galerija. Įėjimas buvo saugomas dviejų demonų sargybinių, šiandien tik vienas iš jų paliekamas - tik likęs pjedestalas primena antrąjį. Tarp centrinio ir pietinio bokšto auga du milžiniški gražūs medžiai, jų kamienai yra vienas kito linkę. Medžiai yra labai seni - yra didelis pavojus, kad jie kris ir smarkiai pažeis mūro.

„Preah-Kan“ šokėjų Rytų vartų salė Šio dviejų aukštų „Preah-Kan“ pastato tikslas nežinomas

Iškart po gopuros, kaip ir Ta-Prom, yra didelis pastatas - šokėjų salė (dabar jis yra be stogo). Pastatas susideda iš keturių mažų kiemų, kurių kiekvienas supa 24 stulpelius, ir kartu sudaro galeriją. Pastatas buvo pavadintas dėl šokio įspaustų apsaros reljefų. Atkreipkite dėmesį į tuščias nišas, esančias virš šokėjų bazių. Čia buvo iškirptos Budos statulos, kurios buvo sunaikintos valdant Jayavarman VIII, induizmo restauratoriui, kartu su tūkstančiais kitų Angkore. Antrojo tvoros galerijose leiskite savo akims priprasti prie tamsos, ir jūs galite grožėtis elegantiškais raižais. Prieškambario į vakarus nuo šventovės yra lingamas - Šivos simbolis, įrengtas čia, tikriausiai XIII a. Antroje pusėje.

Iškart po antrojo tvoros gopuros yra maža Višnu šventykla, turinti ilgą pjedestalą prie rytinio įėjimo, ant pjedestalo yra trys statulos angos ir snapelis, skirtas ritualui, skirtam pašventinti vandenį, kaip ir moliūgai. Užraše ant durų rodoma, kad trūkstamos statulos vaizdavo Ramą, Lakshmaną ir Sitą, o tos pačios durų šoninis paviršius puošia drožiniai. Vakarų pakraštyje yra scena, kurioje Krišna pakelia Govardhaną. Tuomet Budos šventyklą supa trys mažos stačiakampės šventyklos: šiaurinė yra skirta Šivai, pietinei pusei mirusiems karaliams ir karalienėms, o vakarų pusę - Višnu.

Moss padengtos griuvėsiai Vietinė mergaitė Preah Kan šventykloje

Kaip įprasta, centrinė šventovė yra perkelta į vakarus. Vidinės sienos yra punktyruotos su mažomis skylutėmis, kurios buvo panaudotos bronzinių apdailos lakštų tvirtinimui. Graviruotas šventyklos užrašai teigia, kad buvo panaudota daugiau nei 1500 tonų. Centras yra mažas stupa, pridedamas maždaug XVI a. Ryte, tam tikru kampu, galima pasiekti iliuziją, kad stupos viršuje yra aklai švytintis. Iš pradžių buvo pastatyta statula, pagaminta iš Jayavarman VII tėvo Jayavarmesvara, kurį tikriausiai sunaikino Jayavarman VIII, atkūrus induizmą Angkore. Kaip ir Ta-Prom, čia ant sienų auga didžiuliai medžiai ir neįmanoma juos pašalinti nepažeidžiant mūro. Nepaisant to, „Preah-Kan“ iš džiunglių yra daug daugiau nei Ta-Prom.

Neac pean

2,5 km į rytus, siauras kelias veda į šventyklą „Neak-Pean“ (Neak Pean), išversti kaip „susipynusios gyvatės“. Tai XIX a. Pastatė tas pats Jayavarman VII. Šis neįprastas, mažas „Angkor“ standarto architektūros paminklas, turintis rezervuarų kryžminį išdėstymą ir šventyklos bokštą apvalioje saloje viduryje, yra labai simbolinis. Šio pastato pagrindas yra lotoso žiedlapių pavidalo pagrindas, todėl jis atrodo kaip didžiulė gėlė, kuri buvo padengta, tačiau tai matoma tik trumpą laiką - lietaus sezono metu, kai baseinai yra užpildyti vandeniu. Šiuo metu šventykla atsispindi vandenyje ir yra kaip niekas kitas. Neak-Pean neabejotinai yra vienas iš khmerų meno brangakmenių.

Kelias į Neac-Pean šventyklą Neac-Pean sausros metu

„Preah-Kan“ šventyklos akmens stelė paminėjo šią šventyklą, pavadindama ją „Karalystės laimė“, ir sako, kad karalius Jayavarmanas VII pastatė „Šiaurės ežerą“, kaip veidrodį, papuoštą akmenimis, auksu ir vynmedžiais. Tvenkinys spindėjo, apšviestas auksinės šventyklos šviesa ir puoštas raudonomis lotoso gėlėmis. Viduje - didelė sala, ypač graži aplink jį supančių vandenų dėka. Užrašu ant vienos iš sienų, rastų „Preah-Kan“ kliringo metu, „Neak-Pean“ paminėta kaip „garsioji sala, pritraukianti savo baseinus - jie nuplauna nuodėmių purvą iš ten atvykusių“. Šventykla buvo piligrimystės vieta: jie atvyko čia maudytis ir „ligoniai sugrįžo išgydyti“. 13-ajame amžiuje Kinijos Zhou Daguan apibūdino tokią šventyklą: „Šiaurės ežeras yra ketvirtadalis mylios į šiaurę nuo sienos esančio miesto. Jo centre yra kvadratinis aukso bokštas su keliomis dešimčia akmens kambarių. Jei ieškote aukso liūtų, bronzos dramblių, bronzos, bronzos arkliai, čia rasite juos. " Dvi Nagas apjuosė aplink apvalios salos pagrindą, iš kurio kilo pavadinimas „Neak-Pean“. Jų galvos rytuose skiriasi, kad suteiktų pasažą, ir yra pagamintos pagal gyvatės Mukalindos karaliaus galvos stilių, kuris, gindamas audrą, gynė Budą meditacijoje. Viršutinė platforma pasirodo kaip didžiulė žydėjimo lotoso halo. Budistinėje šventykloje nėra statula, tačiau visa aplinka yra išsaugota - du lygiai su lotosais ir brangakmeniais, papuoštais Buda gyvenimu: „Plaukų apipjaustymas“ rytuose, „Didelis išvykimas“ šiaurėje ir „Budos meditacija pagal bodhi subtree“ vakaruose. Ant šventyklos išorinių sienų - trijų gražių grupių, turinčių didelius Lokešvaros vaizdus - gailestingą bodhisatvą, forma.


Neac-Pean saulėlydžio metu

Centrinio tvenkinio pakopose yra keturios vienodos koplyčios. Jie tarnavo, kad išgrynintų piligrimus, kurie, kaip buvo vertinami pagal bordiūras, buvo čia, tikėdamiesi išgydyti ligas arba atsikratyti nelaimės. Bazinės reljefai ant koplyčių sienų vaizduoja sceną, kurioje centre yra dievybė - Avalokiteshvaros gelbėtojas: vienoje pusėje sergantiems pacientams sunku persekioti žemėje, o kita vertus, tas pats asmuo ištiesina ir sugeba sugrįžti. Į pietus galite rasti daugybę lingų (Shiva simboliai)be abejo, yra dalis „tūkstančio ling“, aprašytų preah-kan įrašuose.

Arklių skulptūra

Rytuose skulptūrinė grupė, deja, blogai pažeista, yra arklys, vedantis mažus vyrus, kabančius nuo jo. Šis vaizdas siejamas su legenda, paimta iš sanskrito teksto: prekybininkas Simkhal kartu su savo draugais ieškojo brangakmenių. Siaubinga audra nuskendo laivą prie Tamradvipos pakrantės. (Ceilono sala)ir prekybininkai tapo baisių kanibalų grobiu, kurie grasino juos valgyti. Tada bodhisatva Avalokiteshvara virto žirgais, atsidūrė saloje ir paėmė į orą ir atnešė prekybininkus į Budą, išgelbėdama jį nuo mirties.

Rytų Mebono šventykla

Rytų Mebonas

Didysis Rytų Bari (rezervuaras)tai supa Rytų Meboną (Rytų Mebonas)dabar išdžiūvo Rezervuarą pastatė karalius Yasovarmanas, beveik pusę amžiaus anksčiau nei šventykla, skirta reguliariai tiekti vandenį į naująjį Yasodharapura miestą ir buvo 7,5 km ilgio ir 1830 metrų pločio. Kiekviename kampe, jei sanskrito stelos buvo išgraviruotos su išgraviruotomis eilėmis, jie skelbia Indijos šventosios Gango deivės Gango globą. Baray buvo užpildytas vandeniu iš netoliese esančios Roluos upės. Labai neįprastas nestandartinis statybos metodas yra įdomus - rezervuaras nebuvo iškastas į žemę, o sienos buvo pilamos - taip pasirodė didžiulis „baseinas“.

Liūto statulos

Salos šventykla nusprendė statyti karalių Rajendravarmaną. Rytų Mebonas nėra „šventyklos kalnas“, nepaisant jo panašumo. Aukščio matomumas kyla iš to, kad vanduo paliko jį supančią rezervuarą, atskleidžiantį galingą penkių metrų bazę. Šventykla baigiasi gana kuklia platforma su penkiais bokštais. Porose, aplink aplinką, yra aštuoni nedideli plytų bokštai su įdomiomis sąvaržomis su kraštiniais ornamentais ir aštuoniakampiais akmenimis. Pastatytas karaliaus architekto Kavindrarimatkano (tik khmeris paliko mums savo architektų pavardes)pagrindinė šventyklos dievybė - Rajendreshvara buvo pašventinta penktadienį, sausio 28 d., 953 val., apie 11 val., kaip rodo atitinkamas užrašas. Kadangi šventykla stovėjo saloje, tvenkinių, griovių ir takų nereikėjo palei užtvankų, o keturios prieplaukos buvo pastatytos ant pagrindinio taško rūsyje. Išorinė aplinka, 108x104 metrai, yra uždengta siena, kurios kraštas yra iš abiejų pusių, kad būtų pakankamai vietos tarp krantinių ir keturių gopurų. Tvora supa ilgų galerijų seriją. Kitas vidinio tvoros lygis yra 2,4 metrų aukščio terasa. Jo žemos sienos taip pat turi griovelius, suteikiančius vietos šiaurinei, rytinei ir pietinei gopūrai. Atviroje erdvėje tarp vidinės aplinkos sienos ir centrinės platformos stovi poromis, pagrindiniais taškais, aštuoni maži plytų bokštai ir penki lateritiniai pastatai - trys į vakarus ir du į rytus. Centrinė 3 metrų aukščio platforma yra išklota smėlio akmenimis ir vežama į rytus nukreiptus šventyklų plytų bokštus. Centrinis bokštas, kaip įprasta, yra didesnis nei kiti, ir stovi ant dviejų metrų platformos.

Vaizdas į šventyklos Rytų Mebono bokštą Šventyklos griuvėsiai šventyklos papėdėje

Iš rytinės šoninės gopouros ir akmenų abiejose pusėse yra daugelio ilgų galerijų liekanos, galerija geriausiai saugoma pietinėje pusėje. Visos galerijos buvo pastatytos iš laterito su akmenų langais ir plytelėmis. Kitoje kampo terasoje yra du drambliai, žiūrintys į išorę - jie yra pagaminti iš kieto akmens. Aštuonios beveik identiškos drambliai stovi tiesiai už sienų, abiejų tvorų kampuose. Norėdami patekti į juos, reikia lipti laiptais, vedančiais į vidinės aplinkos gopūrą, pasukite į kairę palei karnizą prie durų ir vaikščioti palei ežerą pietryčių kampe.

Elephant statula

Pastatai rytinėje pusėje turi visus „bibliotekų“ požymius - tai rodo jų padėtis kampuose, orientacija į vakarus ir matmenys. Atrodo, kad jie iš pradžių turėjo plytų arkos.Vakarų durų pakraščiai šiaurės rytų kampe yra papuošti dviem drambliais, purškiančiais Lakšį vandeniu iš kamienų. Vakarų gopuros rytinių durų sluoksnyje pavaizduota Narasimha, Višnu avataras kaip liūto, kuris išsklaido asurų karalių. Ypač domina bokštai šiaurėje, vakaruose ir pietuose. Centriniame bokštyje rytinė pūkelė vaizduoja Indrą ant trijų galvų dramblio Ayravate ir Vakarų Varunos, Vakarų valdytojo, kartu su lotosus turinčiais skaičiais. Pietinis girnelė vaizduoja mirties duobę „Buitis“. Pietryčių bokštyje, kuriame stovi Brahmos statula, šiauriniame monstrų įėjime. Rytiniame šiaurės vakarų bokšto krašte yra Ganešas. Netoli Rytų Mebono yra panaši Pre-Rup šventykla. Pati struktūra nėra tokia įdomi, bet iš viršaus yra nuostabūs vaizdai, tai puiki vieta žiūrėti saulėlydį.

Rulos šventyklos grupė

„Rulos“ kompleksas yra į pietryčius nuo pagrindinio Angkoro komplekso. Prieš kelis šimtmečius prieš Angkorą, karalius Jayavarmanas II (802-850) šioje svetainėje įkūrė pirmąjį khmerų imperijos sostinę Hariharalaya.

Indratataki statyba („Indros tvenkinys“) Hariharalajaje, aplink Loli šventyklą, kur tekėjo Rulos upės vandenys, buvo galima nuolat teikti ryžių laukus ir įvairius šventyklos kompleksus su vandeniu, esančiu greta gyvenviečių, kur pagal apytikslius skaičiavimus bent 15 000 žmonių gyveno. Indratatako vandenys nuvyko į kanalus aplink Preah Ko šventyklas, Bakongas, Preah Monty, netoli paskutinės šventyklos, greičiausiai buvo pastatytas Jayavarman II, Indravarman I., įpėdinio rūmuose. Rulos paminklai yra tarp pirmųjų didelių khmerų šventyklų ir ženklo Klasikinio khmerų meno eros pradžia. Prieš statant Rulos, net ir lengvos konstrukcijos buvo naudojamos religiniams pastatams statyti. (ir trumpalaikis) statybinės medžiagos.

Šventykla Bakong šventykla Preah Ko šventykla Loli

Bakongas

Bakongo šventyklos bokštas

Sukurkite Hindu Istų šventyklą Bakong (Bakongas) Prasidėjo karalius Jayavarmanas III, bet jis neturėjo laiko jį užbaigti savo gyvenime. Šventyklą užbaigė ir pašventino jo įpėdinis Indravarman I 881 m. Penki šventyklos piramidės lygiai ir kiti elementai simbolizuoja šventą Meru kalną, o pati šventykla buvo skirta Viešpačiui Šivai. Šventyklos pagrindu pastatytas stelis apibūdina jo pašventinimą Sri Indresravoje. Nepaisant to, kad Vakarų Baray pietiniame krante esanti Ak-Em šventykla buvo pastatyta anksčiau, Bakongas laikomas pirmuoju tikru „šventyklos kalnu“ - iš dalies dėl to, kad tai pirmoji tokia smėlio akmens struktūra, ir dėl to, kad ji yra didesnė ir sudėtingesnė struktūrinės struktūros atžvilgiu. atžvilgiu. Bakong yra didžiausia ir įdomiausia Rulos grupės šventykla. Jo matmenys labai reikšmingi: 900x700 metrų, viduje yra du pelkės ir trys koncentrinės tvoros. Išorinis griovis, vidutinis 3 metrų gylio, yra išorinio, trečiojo tvoros be gopuros siena, bet su dviem šaligatviais, vedančiais vieną į rytus, o kitą - į šiaurę. Tarp išorinių ir vidinių pelkių yra 22 tolygiai išdėstyti plytų bokštai, ne visi jie baigti. Antroji tvora, iš kurios išliko tik šoniniai griuvėsiai, sudarė apie 25 metrų pločio teritorijos ribą, čia gyveno tarnautojai. Šiuo metu šiaurės rytų kampe yra budistų vienuolynas. Visą kompleksą supa 59 metrų pločio pelkė, sudaranti stačiakampį, matuojantį 315x345 metrų. Iš rytų į vakarus du užtvankos kerta griaustinį - dviejų iš keturių Hariharalaya ašių tęsinys. Keliai eina tarp milžiniško akmens nagos eilučių - puikių klasikinės eros balustratų pirmtakų.

Bokštai šventykloje

Vidinės tvoros kampuose liko aštuoni nedideli kvadratiniai plytų pastatai, vienas iš šiaurės vakarų ir pietvakarių kampų su įėjimais į rytus ir du šiaurės rytų ir pietryčių kampuose su įėjimu į vakarus.Jų ventiliacijos angos paskatino kai kuriuos tyrėjus tikėti, kad šiose prasatose buvo atliekamos kremacijos. Kiti du vėliau yra ilgos akmenų „bibliotekos“, orientuotos iš rytų į vakarus. Iš karto, tiesiai už rytinio įėjimo, yra dviejų kitų ilgų „bibliotekų“, esančių iš šoninio į pietus, liekanos, o kitos - pėdsakai, orientuoti iš rytų į vakarus pietryčių kampe.

Bakongas

Pati piramidė, beveik keturkampė, turi aiškų profilį. Kiekvienas iš penkių pakopų atstovauja mitinių būtybių karalystei iš apačios į viršų: Nagas, Garud, Rakshasas (demonai)yakshi (medinės dievybės) ir pagaliau išsiskyrė (pusdieviai). Piramidė yra 67x65 metrų žemiau ir 20x18 metrų aukštyje, mažėja kiekviename žingsnyje. Keturi laiptai veda prie keturių laiptų, ant kiekvienos platformos seka elegantiškas pusapvalis slenkstis, abiejose pusėse yra liūtų skulptūros. Norint ištaisyti vizualinį suvokimą, laiptų aukštis ir plotis mažėja, kai jie kyla - meistrai taikė proporcingo mažinimo įstatymą, kuris iki šiol buvo naudojamas tik statant stogus. Kiekviena piramidės terasa yra šiek tiek įdubusi į vakarus, vėl perspektyviai.

Elefanto statulos Bakonge

Dramblys dramblių pirmuosius tris piramidės žingsnius primena legendinius gyvūnus, palaikančius žemę. Jie suprojektuoti taip, kad perduotų pastatą savo galiai ir stabilumui. Be to, dramblys buvo Indra dievo ir žemiškųjų valdovų kalnas. Ketvirtoje terasoje yra 12 smiltainio bokštų, iš kurių kiekvienas tikriausiai turėjo lingą. Penktosios ir paskutinės sienos, terasos vis dar yra matomos bazinės reljefo liekanos.

Vienuolis žiūri į šventyklą

Piramidė karūnuojama daug vėliau pastatytu bokštu. (XII a.), panašiai kaip ir Angkor Wat bokštai, su trijomis klaidingomis durimis ir viena iš jų. Abiejose durų pusėse iškirpti nišos dievės buvo labai pažeistos, nes šis bokštas buvo beveik visiškai sunaikintas ir atstatytas tik 1941 m., Tačiau kai kuriose vietose jis vis dar buvo gerai išsaugotas. Įėjimo į šventyklą saugo tradiciniai khmerų liūtai. Kamuolys karūnuojamas lotoso kupolu.

Bacongas tiksliai atitinka hindu kosminę simboliką: šventykla vaizduoja Meru kalną, pirmasis griovis yra kosminė jūra, iš kurios kilęs šis kalnas, ir sausos žemės dalys yra žmonių, gyvenančių žmonių, kurie savo ruožtu supa kalnus (miesto sienos) ir dar viena jūra (antrasis griovis).

Prea Ko

Ši elegantiška maža mūrinė šventykla su šešiais bokštais, dekoruota kalkių skiediniu, buvo pirmoji „Indravarman I“ pastatyta šventovė XIX a. Angkoro sostinėje Hariharalaya. Jo apylinkės yra labai didelės šventyklos atžvilgiu, kad yra versija, pagal kurią ji buvo karališkosios rūmų dalis, kurių pėdsakai dar nerasta.

Prea Ko (Preah Ko) - šiuolaikinis šventyklos pavadinimas, reiškiantis „šventąjį bulį“, kuris yra šlovės Šivos kalno Nandino garbei. Šventykla gavo šį pavadinimą dėl trijų didelės bulių statulų, įrengtų jos teritorijoje ir nurodydama, kad šventykla yra skirta Šivai.

Šventykla Preah Ko Preah Ko

Dėl puikiai išsaugotos stelės šventyklos pagrindu, po tradicinio Šivos garbės, trumpai Indravarmano genealogija, o tada Prince dešinės rankos sanskrito dvasia, kuri sako „ilgas, stiprus ir baisus mūšyje, jo blizgantis kardas jo priešai, kurie nugalėjo karalius visomis kryptimis, - nenugalimas, jis nuramino tik tada, kai jo du priešai parodė savo nugarą ir, vertindami savo gyvenimą, paliko savo gynybą. Įrašą lydi nuoroda į Devarajio kultą arba Mahendros kalno „karaliaus dievą“ (Phnom Kulen) ir baigiama paminėti, kad įrenginys yra 879 iš trijų Šivos ir Devi statulų. Kita pusė, parašyta khmerų kalba, kilusi iš 893 metų ir apibūdina Parameshvara ir Prithivindhvara dieviškumą.Šventykla prasideda į vakarus su šonine šaligatviu, atskiriančiu aplinkinius griovius. Kai abiejose pusėse buvo dvi lygiagrečios galerijos, tačiau iki šios dienos liko tik pamatas. Maža terasa veda į antrosios aplinkos gopurą.

Liūto statulos

Smėlio akmenimis išklotas rūsys sudaro bendrą platformą šešiems bokštams. Rytinėje pusėje jis supjaustytas trimis laiptais, kurių šoninės sienos puošia apsaugais. (dvi rankos) ir šokėjai (apsaras) ir saugomi sėdi liūtai. Prieš kiekvieną laiptą yra Nandinas. Vakarų pusėje yra vienas centrinis laiptai. Šventyklų plytų bokštai išdėstyti dviejose eilėse ir skiriasi. Rytinėje, pirmojoje eilutėje, vidurinis bokštas yra aukštesnis už likusį ir šiek tiek nukreiptas atgal. Kaip įprasta, visi šeši šventyklos bokštai yra atviri į rytus. Kiekvienas bokštas turi keturis lygius. Bokštai yra padengiami kalkių tinku su skulptūriniais bareljefais - stebėtinai, po 11 amžių egzistavimo jie išliko iki šios dienos. Atkreipkite dėmesį į netikras smiltainio duris su puikiais aštuoniakampiais stulpeliais rytinėje pusėje - jie neabejotinai yra vienas geriausių khmerų meno pavyzdžių.

Apsaugų statula

Trys prasatas (bokštai) fone jie atrodo kaip pirmosios eilės bokštai, bet šiek tiek mažesni ir skirti moteriškoms dievybėms. Jie yra visiškai pagaminti iš plytų, išskyrus smiltainio durų rėmus. Iš vyrų protėvių prasato sienelių nišose yra statomos jaunų ginkluotų dvrapalovo statulos (sargybiniai) ir dantų statula (pusdieviai)saugo moterų protėvių prasatas.

Turistai šventykloje

Šventykla buvo skirta vyrų dievybėms. Kampinės prieplaukos yra gausiai dekoruotos, kurčiųjų arkos yra apsaugų (dvarapalija). Čia, skirtingai nuo Bakongo, jie yra unikalūs - pagaminti iš smiltainio ir įterpiami į plytų. Šiauriniame prasate laikoma Rudingašuva, Rudravarmano, Indravarmano senelio, motinos linijoje, o pietuose - Ling Prithivindreshvara, tėvo Indravarmano emblema. (devi reiškia „deivė“). Kaip ir Bakonge, tik keletas skulptūrų yra išsaugotos Preah-Ko. Iš šito į šventyklą buvo paliktas tik Šivas pietryčių kampe ir galvos deivė nugaros centriniame bokšte. Abi šios statulos atsirado nuo šventyklos sukūrimo.

Loli

Kita maža šventykla Rulos grupėje, Loli (Lolei)pastatė Indravarmano I įpėdinis Yasovarmanas I (889-910) ant nedidelės salos Indratataki rezervuare - šiandien šioje vietoje ryžių laukai. Visa tai lieka šventykloje - keturi bokštai, kartojantys bokštų Preah Ko dizainą. Į sanskrito užrašo durų duris sako, kad karalius šventyklą skyrė savo tėvams ir karališkiems protėviams ant motinos linijos.

Šventykla Loli Tarp bokštų Statulos bokštuose

Banteay srey

Banteay srey (Banteay Srei) - Šiuolaikinis šventyklos pavadinimas, tai reiškia „Moterų citadelė“, o galbūt „Citadelė grožiui“ - pastarasis atspindi jo dekoro dydį ir grožį. Originalus šventyklos pavadinimas, užrašytas jos centrinėje lingoje, yra Tribhuvanamaheshvara, o tai reiškia „Didįjį Triple World“. Paminklas yra pastatytas iš raudonojo smiltainio ir yra neįprasta, nes nėra jokių kitų šventyklų tipiškų monumentalumų. Jo pastatai yra miniatiūriniai pagal vietinius standartus ir labai gražiai dekoruoti sudėtingais modeliais ir drožiniais. Pirmą kartą khmerų architektūros istorijoje šventyklos palangės vaizduoja ne atskirus elementus, o visas mitologines scenas. Banteay Srey yra pelnytai vadinamas „khmerų meno perlu“.

Vaizdas į šventyklą Banteay Srey Monkey statulas

Šventyklos pastatai yra padalinti išilgai centrinės ašies, orientuoti iš rytų į vakarus. Pastatai į pietus nuo ašies buvo skirti Šivai, o į šiaurę nuo ašies buvo Višnu. Vėliau, 12-ajame amžiuje, „Banteay Srey“ buvo „pašventinta“ Šivai, kaip pranešė viena iš kunigų rastos tabletės.

Skirtingai nei pagrindinės Angkoro šventyklos, Banteay Srey nebuvo karališkoji. Jis buvo pastatytas vieno iš karaliaus Rajendravarmano II patarėjų - Yajnavaraha ant žemės, kurią karalius jam suteikė Siem Reap upės krante. Kaip visada atsitiko, šventyklą apsupė paprastų žmonių gyvenvietė, todėl buvo įkurtas mažas miestelis, vadinamas Isvarapura. Prancūzų tik 1914 m. Atrado Banteay-Srey šlovę, kai 1923 m. Rašytojas Andre Malraux, vėliau tapęs kultūros ministru de Gaulle vyriausybe, pavogė keturis apsaras iš jo. Jis buvo nedelsiant sugautas, o pavogtos dalys buvo grąžintos į šventyklą. Ši šventykla pirmą kartą buvo atkurta 1931–1936 m. Anastilozos metodu. Olandų restauratorių sukurtas metodas „Java“ apima sugadintų objektų atkūrimą naudojant tik originalias medžiagas. Dėl šio metodo sėkmės Banteay Srey, Prancūzijos archeologijos tarnyba, užsiimanti Angkoro atkūrimu, pradėjo jį taikyti per visą senovės miesto lobį. Viena vertus, „Banteay Srei“ užduotį palengvino nedidelis pastatų dydis, nedideli akmeniniai blokai, išpjauti iš patvaraus smiltainio, kurie išlaikė savo išskirtinius raižinius su gausu apdailos. Kita vertus, atkūrimo procesą apsunkino šventyklos atokumas, minimalios priemonės ir nepatyrę šiame procese studijuojantys darbuotojai.

Pastatai šventyklos viduje

Siekiant pašalinti potvynio grėsmę šventyklai, 2000–2003 m. Buvo sukurtas bendras Kambodžos ir Šveicarijos projektas. Taip pat buvo imtasi priemonių, kad medžiai nebūtų pažeisti šventyklos sienų. Deja, šventykla buvo nuolat ir vis dar patirta vagystės ir vandalizmo. XX a. Pabaigoje valdžios institucijos pakeitė originalias statulas su kopijomis, tačiau tai neužgrobė vagių - jie pradėjo pavogti kopijas. Šivos statula, įdėta į nacionalinį muziejų Pnompenyje, buvo išsaugota, buvo bandoma pagrobti tiesiogiai pačiame muziejuje.

Atidarius šventyklos bazę rytiniame gopure 1936 m., Tapo aišku, kad Banteay Srey buvo sukurtas kaip visuma, tai patvirtina ir stiliaus vienodumas. Išgraviruotas 968 m., Pirmaisiais Jayavarmano V valdymo metais, užraše nurodoma šventyklos statybos pradžios data: 967 m. Balandžio – gegužės mėn., Kartu su Saulės, Mėnulio ir planetų padėtimi. Tai buvo paskutiniai „Rajendravarman II“ metai. Po tradicinės maldos Šivai stelio tekste yra dvasia valdovui Jayavarmanui V ir jo guru Yajnavarahui, kurie kartu su savo jaunesniu broliu įkūrė Banteay Srey, kurdami Šivos lingą centrinėje šventykloje. Kiti užrašai, išgraviruoti ant durų durų stulpelių, nurodo kitos lingos vietą pietinėje šventykloje ir Vishnu statulas šiaurėje. Iš rytų šventykla pasisveikinama su šoniniu kryžminiu gopūru su smiltainio stulpeliais ir gražiais papuošalais.

Banteay srey

Ant šio gopūro pavaizduota Indra ant trijų galvų dramblio ir, be gražio rožinio akmens atspalvio, suteikia šventyklai gausų apdailą. „Banteay Srey“ supa trys sienos, kurios matuoja atitinkamai 95x110 metrų, 38x42 metrų ir 24x24 metrų. Nuo vartų iki trečiojo tvoros yra platus šaligatvis, puoštas abiejomis pusėmis su ramsčiais, o senaisiais metais jie buvo sunaikinti laukiniais drambliais. Kairėje šaligatvio pusėje „bibliotekos“ priekyje yra sklypas, žinomas kaip „Umamaheshvara“, kuriame Šivoje yra tridentas ir jo žmona Uma važiuoja buliu Nandinu. Dešinėje pusėje yra „biblioteka“ su puikiu pavėsiu, kur Višnu, pasirodžiusio liūto Narasimha forma, ašarą ašaros, asirų Hiranyahashipu karalių, tuo metu, kai jis ketino nužudyti savo sūnų, didįjį Dievo Aukščiausiojo Asmens bhaktą.

Sanskrito užrašai

Antrojo tvoros rytinio bokšto griovelyje, po garudžiu, turinčiu šaką su lapais, du dramblys išpilti vandens iš puodų į Lakšmi, grožio ir vaisingumo deivę, dievo Višnu žmoną.Trečioje, paskutinėje, centrinėje tvoroje „bibliotekoje“ įėjimo į dešinę pusėje - garsioji pėdos reljefo dalis vaizduoja ne mažiau žinomą istoriją iš Ramajana, kaip vaizdavo daugiabriauniai ir daugiakalbiai Raksha Raksha, bandantys pakratyti Kailasho kalną, kur gyvena Šiva. Pats kalnas pavaizduotas kaip sukrauti piramidė stilizuotame miško fone. Šiva sėdi ant jo su žmona Uma, susižavėjusi šalia jo. Shiva paspaudžia kalną su dešine koja, kad sustotų. Antrojoje eilutėje pavaizduoti aiškiai sunerimę kunigai ir piligrimai, rodantys pirštą į Ravaną. Teisė malda moteriškoji figūra. Trečiojoje eilutėje yra garbintojai su dramblių, liūtų, paukščių ir arklių galvomis. Abiejose beždžionių pusėse yra išskirtinis galvos apdangalas. Apatinę pakopą užima gyvūnai, kurie siaubo nuo Ravanos.

„Bibliotekos“ kairėje pusėje yra dar vienas garsus šoninis reljefas, šį kartą sklypas iš kito epo, Mahabharatos. Krišnai ir Ardžunai, apsupti Yamunos kranto prie Khandavos miško, brahmanas kreipėsi į Dievą Agnį. (ugnies dievas). Kiti variantai skiriasi: ar Agni sakė, kad norėjo sudeginti Khandavos mišką, valgyti savo augmeniją ir gyvūnus, ar jis norėjo sunaikinti Taksakos gyvatę, ar Krišna ir Ardžuna norėjo, kad šis miškas būtų sudegintas, kad būtų rastas Indraprastha miestas. Vienu ar kitu būdu, Indra, ant trijų galvų dramblio Ayravate, trukdo ugnį, atleidžiant lietaus strazdus apsaugoti savo draugą, gyvatę Taksha, gyvenančią miške. Krišna ir Ardžuna savo ruožtu priešinasi Indrai, blokuodami lietaus burtų rodyklėmis, ir blokuoja abiejų pusių išvykimą iš miško.

Baziniai reljefai ant šventyklos sienų

Vakarų pusėje tos pačios „bibliotekos“ - Krišna žudo karalių Kamsa. Ši scena yra paimta iš šventosios Srimad Bhag-vatam knygos ir vyksta rūmuose - jo įvaizdis suteikia mums idėją apie tai, kokios gražios medinės rūmai buvo Angkore. Dvi didelės figūros pateikiamos perspektyvoje, kuri retai randama Angkoro reljefuose. Krišna laiko Kamsa plaukus ir ketina jį nužudyti. Žirgų vežimėlio kampuose atrodo, kad Krišna ir Ardžuna, ginkluoti lanku ir rodyklėmis, atvyko į rūmus. Likusios patalpos yra pavaizduotos nerimo moterims, stebinčioms, kas vyksta.

Durys su modeliais

Vakarų pakraštyje pavaizduota Ramayana: Valino ir Sugrivos mūšis. Indro sūnus Valinas paėmė iš Suryos sūnaus Sugrivos (saulės dievas)beždžionių karalystė. Rama pažadėjo padėti Sugrive sugrąžinti karalystę mainais už tai, kad padėjo Hanmano kariuomenei vadovauti Hananui prieš Ravanos kariuomenę, kad būtų išlaisvinta žmona Sita. Kovos metu „Sugriva“ laimėjo, bet Valinas pasinaudojo gudru - jis apsimeta miręs ir buvo pasirengęs perduoti mirtiną smūgį „Sugrivai“, o paskui „Ramai“. (dešinėje su lanku) jį persmelkė su rodykle. Už Ramos yra jo brolis Lakshmanas. Angkorvate pavaizduotas nuostabiai ekspresyvus mirusiojo Sugrivos reljefas jo žmonos Rati rankose. Viduje, arčiau pietinės sienos, trijų žąsų duryse, stovi geriausias apsara, galima sakyti, Banteay Srei ir iš dalies Angkoro grožio simbolis.

Beng Melea šventykla

Beng melea

Beng melea (Beng Melea) pirmiausia tai įdomu, nes jis nėra išvalytas, kaip beveik visos Angkoro šventyklos, bet liko toje valstybėje, kurioje jis buvo rastas. Džiunglis visiškai užfiksavo šventyklą. Čia galite pakilti ant stogų, važinėti vynuogynais ir jaustis kaip džiunglių gyventojas (kuris iš jų, pasirinkite save). Beng Melea, pastatytas karaliaus Suryavarmano II valdymo metu (1113-1150). Beng-Melea sukūrė tuo pačiu stiliumi, bet šiek tiek anksčiau nei Angkor Wat. Nepaisant to, kad yra daug raižytų arkos ir durų, kompleksas neturi jokių reljefų, o pats drožyba yra gana retas. Kai šventykla buvo aktyvi, sienos galėjo būti padengtos freskomis. Tomis dienomis Beng-Melea stovėjo kelių svarbių kelių į Angkorą, Ko-Kerą ir Šiaurės Vietnamą kryžkelėje.Šventykla užima vieną kvadratinį kilometrą, dengta džiunglėmis ir labai mažai - tai sukuria „prarasto pasaulio“ jausmą. Medžiai čia auga iš sunaikintų bokštų ir galerijų, tai tikriausiai įspūdingiausi „šventyklos medžiai“. Didelė griovys, iškastas aplink Beng Melea šventyklą, padengta lotusais, kaip antai:

Nors šventykla yra gana įmanoma, kad galėtų klajoti savo, čia vadovas yra labai naudingas. Jis nuves jus į tokias nuošalias vietas ir šiukšles, kur jūs pats negalėsite spėti. Norėdami aplankyti Beng-Melea, turite nusipirkti atskirą bilietą už $ 5.

Beng-Melea šventyklos langas Moss dengtos šventyklos sienos

Ko-Ker

Apaugęs medžio bokštas Koh Koer šventykloje

Šventyklos kompleksas „Ko-Ker“ (Koh Ker) - labiausiai nutolusi nuo šio regiono Angkoro šventyklos. Iš Siem Reap, tai yra maždaug 100 km nuo to paties kelio kaip Beng-Melea. Šventykla yra vienos iš anglikonų khmerų imperijos sostinių liekana. 928 m. Karalius Jayavarman IV, kuris sulaikė sostą, įkūrė naują sostinę Ko-Ker, 100 km nuo Angkoro. Karalius buvo turtingas ir galingas, jis pastatė įspūdingą karališką Ko-Kero miestą, Brahmino paminklus, šventyklas ir bokštus, pastatė didžiulį tvartą (baseino bakas) Rahal. Jayavarman IV valdė Ko-Ker iki jo mirties 941 m. Jo sūnus Harshavarmanas II dar trejus metus liko čia, prieš sulaukdamas kapitalo į Angkorą. „Co-Ker“ kompleksas nebuvo atstatytas. Čia nėra turistų minios, todėl galite pabandyti įsivaizduoti, kokios panašios struktūros buvo panašios prieš išvalant jas džiunglėms.

Didžioji septynių pakopų piramidė Prasat-Tom

Pagrindinės komplekso griuvėsiai yra Prasat Tom, įspūdingas 7 pakopų piramidės ir šventyklos kompleksas, bokštai ir mažos šventyklos šalia kelio ir daugybė lingas. Įdomi „Ko-Ker“ dalis yra Šivos šventykla. Čia stovi milžinas, žmogaus augimas, lingamas - didžiausias Kambodžoje. Beje, lingamas gali būti naudojamas kaip kompasas: atviras lingamo kanalas visada nukreipia į šiaurę.

Ko-Ker šventykla

Pagrindinė komplekso struktūra yra didelė septynių pakopų piramidė Prasat-Tom. Aplink ją eina daug legendų. Khmeris tiki, kad piramidės centre esanti kasykla yra ryšys tarp žemės ir požeminės karalystės. Karaliaus įsakymu į jį buvo išmesti kaltieji. Sakoma, kad khmerų valstietis, kuris 1996 m. Pateko į kasyklą, kažkaip išėjo iš jo dešimties kilogramų aukso juosta. Po šio incidento valstietis buvo sugadintas dėl priežasties ir negalėjo paaiškinti, kur jis gavo auksą, nei kaip jis išėjo. Vėliau, 2004 m., Du archeologai vėl bandė prasiskverbti į šią miną, ir, pasak legendos, vienas iš jų buvo paimtas po kelių valandų, miręs visiškai pilkais plaukais, o kitas visiškai išnyko. Be to, pagal vietinių gyventojų parodymus, pažymėtos kokosai, išmesti į šį šulinį, kitą dieną plūduriuoja 3 km atstumu esančiame Andomprey upės baseine. Ir niekas negali išgirsti tokio riešuto kritimo garsą - nesvarbu, kiek klausotės. Draudžiama įlipti į piramidę, o pasenusi laiptai yra uždaryti. Tačiau, jei tikrai norite išbandyti savo laimę, duokite apsaugą $ 5 ir jis atrodys kitaip. Tačiau be specialios įrangos, kad nusileistų į miną, vis dar neveikia.

Eidami aplink Ko-Ker šventyklą, tyrinėkite griuvėsius ir nepažįstamus takus, būkite labai atsargūs. Išbandytas kelias veda per visus pagrindinius objektus, geriau ne gilintis į pomiškį - nors labai ilgą laiką niekas nebuvo susprogdintas mano, manoma, kad po Polpotovskio teroro kompleksas nėra visiškai išvalytas. Įėjimas į Ko-Ker bilietą kainuoja 10 dolerių.

Angkor Wat - Angkoro perlas

Angkoro apylinkės

Phnom Kulen

Siem Reap krioklys

Phnom Kulen (Pnom Kulen) - 50 km į šiaurę nuo Siemreago ir 25 km nuo Banteay Srei. Jo aukščiausias taškas yra 487 m.Jei planuojate kelionę į Phnom Kulen, turėkite omenyje, kad kalnų kelias yra toks siauras, kad du automobiliai negali išvažiuoti, todėl visas transportas eina iki 11 val., O po 11 val. - taksi į Phnom Kulan ir atgal. -40

Angkoro statybos metu čia buvo išgaunami akmenys karjeruose, kur buvo pastatyti šventyklos, ir jie buvo apipilti upe. Phnom Kulen yra laikomas šventu kalnu Kambodžoje, kalno viršūnė yra šventa vieta tiek induistams, tiek budistams, kurie čia atvyksta kaip piligrimai. Kambodžams, kaip senovės khmerų imperijos gimtinė, taip pat svarbu, kad karalius Jayavarmanas II Phnom Kuhlen'e paskelbė nepriklausomybę 804 m. Yra keletas nesutarimų, kad nepriklausomybė buvo paskelbta. Dauguma mano, kad Kambodža buvo „Java“ vasalas, pasak kitų mokslininkų - tuo metu Kambodža buvo Laoso valdžioje. Jayavarmanas II neapsiribojo laisvės skelbimu, tuo pačiu metu pristatydamas naują „karaliaus dievo“ kultą, dar vadinamą lingkultu, kuris daugelį šimtmečių egzistavo po jo mirties.

Tūkstančio Lingo upelis - senovėje, indų kultūros pavidalu, šventi simboliai buvo iškirpti ant upelio apačios - Lingams, kurie įkūnija vyrų elementą, vanduo, tekantis per lingas, buvo šventas. Net mūsų laikais ši vieta yra šventa.

Įdomus Phnom Kuleno akcentas yra tūkstančių Lingų upelis, čia akmenyje yra iškirpti daugiau nei tūkstantis mažų religinių vaizdų. Unikalumas slypi tuo, kad vaizdai yra po vandeniu, 5 cm žemiau paviršiaus. Tai nėra nelaimingas atsitikimas, bet originali menininko idėja: karaliaus įsakymais upė buvo atidėta, kad amatininkai galėjo iškirpti figūras ir grįžti į pradinę vietą. Tarp ypač įdomių figūrų - Višnu, atsistojęs ant jo gyvatės Anante ir jo žmonos Lakšmi, kojos, lotoso gėlė su aukščiausia dievybe Brahma auga iš Višnos bambos.

„Phnom Kulen“ yra nacionalinis gamtos parkas su gražiais kriokliais, kur galite pailsėti iš Kambodžos šilumos ir plaukti didžiausiu. Žaisti savo vaidmenį Phnom Kulen ir šiuolaikinėje istorijoje. Būtent čia įvyko paskutinės mūšio tarp khmerų ir vietnamiečių 1979 m. Šalia kalno yra Preah Ang Thom, 16-ojo amžiaus budistų vienuolynas, turintis didžiausią statybą Budoje, esančiame Kambodžoje.

Siem Reap

Siem Reap

Siem Reap yra vienas didžiausių miestų Kambodžoje. Tai ramus, jaukus miestas, išsidėstęs ant to paties pavadinimo upės šešėliai. Dauguma turistų atvyksta į Siem Reapą, kad aplankytų Angkorą, kuris yra tik už 5 km. Bet jei prieš Siem Reap buvo rami miegamoji vieta keliautojams, šiandien miestas išaugo ir siūlo turistams daugybę viešbučių ir restoranų su virtuve iš viso pasaulio. Pavadinimas Siem Reap reiškia „Siam nugalėjo“. Miestas pavadintas pagal khmerų siamo pralaimėjimą (Tajų) Ayutthaya sostinė XVII a.

Gatvės

Siem Reap paminklai yra nedaug. Kelionė į Angkorą bus įdomu sutapti su apsilankymu Angkor nacionaliniame muziejuje. (Angkoro nacionalinis muziejus)kuriame yra nuostabus senovės miesto artefaktų rinkinys, įskaitant apie tūkstantį Budos vaizdų, pagamintų iš medžio, akmens ir brangakmenių.

Prancūzų kvartalas yra malonus pėsčiomis, esantis prie upės pietinėje miesto dalyje. Į pietus nuo jo yra senoji rinka. (Psar Chaa). Be žiūri į prekiautojų padėklus, galite įsigyti įdomių suvenyrų, pvz., Pieštukų „piešinių“ iš ryžių popieriaus, jie yra nebrangūs ir atrodo labai gražūs ant sienos. Už rinkos, prie upės, daugelis pardavėjų parduoda šilko kaklaskarius ir sarongus, drožinius iš medžio, sidabro ir daugelį kitų.

Daugelyje parduotuvių gatvėse, esančiose aplink rinką, galite įsigyti aukštesnės kokybės suvenyrus, tačiau jų kainos bus kelis kartus didesnės nei rinkoje.Paprastai kainos parduotuvėse yra fiksuotos, bet bandymas susitarti visada yra verta.

„Market Street Pubs“ Angkor nacionalinis muziejus

Vakare Siem Reap galima praleisti triukšmingoje gatvių gatvėse (Pubo gatvė) su daugybe restoranų, kavinių ir barų. Ramybės ir romantikos mėgėjai gali pasivaikščioti palei upės krantą į pietus, į pietus esančius miesto pakraščius. Obsessive taksi vairuotojai dažnai siūlo turistams kelionę į meno mokyklą ir šilko gamyklą. Pagrindinis šios ekskursijos tikslas - įtikinti keliautojus nusipirkti paveikslą ar kažką iš šilko, o už kainą, kuri yra kur kas didesnė už tą, už kurią rinkoje galite įsigyti panašų daiktą.

Hindu šventykla Pre-Rup

Maršrutai

Beveik visi turistai, planuojantys maršrutą, užduoda pagrindinį klausimą: kokias šventyklas aplankyti? Angkore ir jo apylinkėse daugybė šventyklų, ir jų neįmanoma pamatyti - ir tai nėra būtina. Jūs neturėtumėte pabandyti į kelionę įeiti kuo daugiau šventyklų - dienos pabaigoje pojūčiai taps nuobodu, šventyklos pradės susijungti į vieną, o parodymai bus neryškūs. Geriau sutelkti dėmesį į minimalią programą: Bayon (Angkor Thom), Angkor Wat, Ta Prom, Ta Kaew, Angkoras, Banteay Srei ir Phnom Bakeng, taip pat Beng Melea ir Ko Khaer.

Klasikiniai maršrutai

Važiavimas drambliu

Tradiciniai maršrutai palei Angkorą - tai „mažas ratas“ ir „didelis ratas“. Kaip rodo praktika, jie yra patogūs geografiniu požiūriu, bet ne visai optimalūs, kad gautumėte didžiausią įspūdį. Tai geriau ne prilipti prie klasikinių maršrutų, o padaryti savo kelionės planą įdomiausioms šventykloms.

Norėdami aplankyti atokias Koh Ker ir Beng Melea šventyklas, galite sutaupyti laiko. Jei atvyksite į Ko-Ker anksti ryte, jūs jį pėsčiomis beveik vieni. Tada jūs galite eiti į Angkorą ir keliu į skambinti Beng-Melea. Pagalvokite, kad khmerų taksi vairuotojai nemėgsta dirbti naktį, net jei radote vairuotoją, kuris sutinka su tuo, kelionės naktį kaina bus bent 50% brangesnė. Taip pat galima praleisti naktį svečių namuose. (turistų viešbutis) netoli Ko-Ker.

Vienuoliai Angkore

Mažas ratas

Šis 17 km trasa prasideda nuo Vakarų Angkor Wat sienos ir veda į šiaurę iki Ta Prom-Kel šventyklos. (Ta Prohm Kel), Phnom-Bakeng (Phnom Bakheng) (iš kurio atsiveria gražus vaizdas saulėlydžio metu) ir Baksei-Chamkrong (Baksei Chamkrong) į pietus nuo angkor thom (Angkor Thom). Centrinėje Angkor Thom aikštėje už Bajono šventyklos (Bajonas) kelias sukasi į rytus iki Pergalės vartų (Pergalės vartai) ir tarp nuostabiai panašių „Chow Sei-Tevoda“ dvynių šventyklų (Chau Say Tevoda) ir Tommanon (Thommanon) seka Ta-Keo šventyklą (Ta Keo). Šitoje šventykloje kelias sukasi į pietryčius ir apeina džiovintą „East Baray“ rezervuarą (East Baray) veda į Ta-Prom šventyklą (Ta Prohm). Tada jums reikia eiti tarp didžiulės budistų šventyklos Bantey Kdei (Banteay Kdei)apsupta keturių koncentrinių sienų ir sauso Sras-Srang baseino (Sras Srang), pasukite į pietvakarius ir praeityje Hindu kravaną (Prasat Kravan, jį lengva atpažinti iš penkių plytų bokštų) grįžkite į Angkor Wat pietus.

Baksei-Chamkrongo parapuotosios Vostochny Bari rezervuaro Ta-Prom-Kel šventykla

Didelis apskritimas

Bddy šventykla Banteay Kdey

Maršruto ilgis yra 26 km. Jis prasideda nuo Angkor Wat ir į Bayon šventyklą sutampa su „mažu apskritimu“, bet iš Angkoro Thom jis nebevyksta per rytų vartus, bet per šiaurinius vartus. (Šiaurės vartai) ir iš karto kreipiasi į šiaurės rytus į vieną iš didžiausių Angkoro - Preah-Kan šventyklos kompleksų (Preah Khari). Tada kelias veda į rytus iki budistų šventyklų Neac-Pean. (Neak Pean), kuris stovi ant saulės sauso baseino viduryje ir Ta-Som (Ta Sorri). Jo gigantiška rytietiška gopura yra viena iš populiariausių fotografijos vietų kaip suvenyras. Po to maršrutas staiga keičia kryptį ir veda į pietus. Po išdžiūvusio Rytų Baray dugno, kurio viduryje yra induistų šventykla Rytų Mebonas. (Rytų Mebonas)puošia akmens raižyti drambliai, galite eiti į kitą induistų šventyklą Pre-Rup (Išankstinis pokytis). Netoliese yra kelias į vakarus, kur jis vėl susijungia su „mažu apskritimu“ ir grįžta į Angkor Wat.

Turistai

Keliautojams paprastai reikės trijų dienų, kad pamatytumėte Angkorą, nors senovės istorijos ir architektūros žinovai gali lengvai rasti kažką, ką čia daryti savaitę ar net mėnesį. Angkoro lankytojai paprastai sustoja viename iš daugelio viešbučių Siem Reap, 5 km nuo įėjimo į šventyklos kompleksą. Įėjimas į šventyklos kompleksą yra atviras kasdien nuo aušros iki aušros.

Pergalės vartai

Bilietai

Tai atrodo kaip bilietas į Angkorą

Įėjimas į Angkor yra bilietų kasoje, kur jums reikia įsigyti bilietą. Bilieto kaina yra 20 JAV dolerių per dieną, 40 JAV dolerių už tris dienas arba 60 JAV dolerių per savaitę. Vaikai iki 12 metų yra nemokami. 3-osios 7 dienų bilietai yra individualizuoti ir jiems reikalinga paso dydžio nuotrauka. Galite fotografuoti ten, kasoje. Nuo 2013 m. Leidžiama naudoti 3 dienų bilietus ne iš eilės einančių dienų, tačiau perkant reikia įspėti apie tai. Bilietų kasoje veikia nuo 05.00 iki 17.30 val.

Kasininkas prie įėjimo

Mažai gudrybė: geriau prieš atvykstant į šventyklas atvykti į Angkorą saulėlydžio dieną. 17 val. Bilietų kasoje pradedama parduoti bilietus kitą dieną, o vakaro bilietas jau įtrauktas į rytojaus bilietą. Taigi jūs nužudote du paukščius vienu akmeniu: galite nemokamai žiūrėti „Angkor“ saulėlydį, o ryte jums nereikės ilgai praleisti laiko.

Nors nėra pernelyg sudėtinga apeiti kasą ir patekti į teritoriją, mes nerekomenduojame pasiduoti pagundai - „Angkor“ sargybiniai gerai žino „ypač ekonomiškus keliautojus“ ir labai dažnai patikrina bilietus į kompleksą.

Bilietas į „Angkor“ apima apsilankymą Banteay Srey šventykloje, esančioje už komplekso. Norėdami įeiti į tolimąsias Ko-Ker ir Beng-Melea šventyklas, reikia mokėti atskirai: Ko-Ker $ 10, Beng-Melea $ 5.

Kaip judėti

Šventyklos yra per toli nuo vaikščiojimo. Yra keletas variantų judėti tarp šventyklų:

Dviračiai

Dviračiai. Dviračiu galima išsinuomoti vienoje iš daugelio Siem Reap nuomos vietų. Mokėti $ 2 per dieną. Daug turistų viešbučių (Svečių namai) duoti dviračius nemokamai arba už $ 1-3. Jei nuspręsite pasinaudoti šia galimybe, atkreipkite dėmesį, kad „Angkor“ per dieną labai karšta.

Motobike (su vairuotoju). Patogus vieniems keliautojams. Suskaičiuokite 6-8 USD per dieną kelionėms Angkoro salose, daugiau apsilankant tolimose šventyklose. Daugelis vairuotojų kalba mažai angliškai. Motobike galite rasti per bet kurį viešbutį.

Motociklų nuoma Siem Reap (be vairuotojo) Užsieniečiai yra draudžiami, tačiau čia galite važiuoti kitur nuomojamu motociklu.

Knocko smūgis

Knocko smūgis. Atidaryti tuk-tuk yra labai patogu judėti trumpais atstumais. Veido veidas maloniai pučia vėjas, o atviros sienos leidžia fotografuoti be sustojimo. Išnuomoti tuk-tuk kainuos $ 12-15 per dieną kelionėms Angkoro viduje. Paprastai lankymasis auštant kainuoja papildomą $ 3.

Taksi su oro kondicionieriumi. Patogiausias būdas, ypač karštais mėnesiais. Kelionė į tolimas šventyklas yra beveik vienintelė galimybė. Taksi kainuoja 25-30 dolerių per dieną, kai lankotės tolimose šventyklose, kainos padidėja.

Kelias į „Koh Ker“ taksi trunka apie dvi valandas ir kainuoja nuo 70 JAV dolerių iki išvykimo su sustojimu į kelią į Beng-Melea. Pigesnė galimybė aplankyti Ko-Ker / Beng-Melea yra įsigyti kelionę bet kurioje iš daugelio agentūrų ir važiuoti pusiau tuščiu patogiu mikroautobusu už 25 dolerius vienam asmeniui.

Visais atvejais derėtis ir susitarti dar kartą. Prieš pradėdami kelionę būtinai aiškiai susitarkite dėl kainos.

Angkor wat

Kada eiti

Didelis lietus Angkore

Geriausias metų laikas aplankyti Angkorą yra laikotarpis nuo lapkričio iki vasario, kai oras yra šaltiausias. Tačiau tuo metu į Angkorą atvyksta turistų minios, o didinga šventyklų ramybė išnyksta kartu su unikalia atmosfera. Rekomenduojama liepos ir rugpjūčio mėn. Atvykti į Angkor. Nors formaliai tai yra lietaus sezonas, reikia atsižvelgti į tai, kad lietus čia yra trumpas ir retas.Šiuo metu, ne taip karšta, viskas yra padengta želdynais, o pelkės ir tvenkiniai yra užpildyti vandeniu. Karščiausi mėnesiai Kambodžoje yra nuo vasario vidurio iki gegužės pabaigos. Šiuo metu temperatūra, ypač dienos viduryje, gali viršyti ribas ir bus sunku mėgautis šventyklomis.

Kur gyventi?

„Borei Angkor Resort & Spa“ kambarys

Norėdami aplankyti Angkor, geriausia likti Siem Reap. Mieste galite rasti viešbučius kiekvienam skoniui ir kišenėms - iš svečių namų (mažas ir nebrangus turistų viešbutis) už 5-10 dolerių per dieną brangiems viešbučių tinklams, kambariuose, kuriuose kainuos kelis šimtus dolerių. Tačiau norint visiškai pasinerti į Kambodžos atmosferą ir pajusti Angkoro dvasią, geriau sustoti svečių namuose ir valgyti, kur vietiniai žmonės valgo - tai labai skanus ir gana saugus.

Kaip planuoti dieną

Kelias į Angkor Vatu

Geriausia anksti pakilti ir pabandyti ateiti į Angkorą su aušra - ji vis dar yra kieta, o minia nebuvo užtvindyta. Maždaug 12 val. Galite grįžti į viešbutį, atsipalaiduoti vėsioje vietoje, pasimėgauti valgyti, o trimis - grįžti į šventyklas ir pasilikti iki saulėlydžio. Tačiau, jei esate vienas iš tų laimingų žmonių, kurie gerai išgyvena šilumą, atlikite priešingą poziciją, o kai dauguma turistų išvyksta į Siem Reapą dienos metu, likite aplink šventyklas ir galite lengvai vaikščioti ir valgyti vienoje iš vietinių užeigų. Čia nerandami kulinariniai malonumai, tačiau maistas paprastai yra gana skanus. Paklauskite taksi vairuotojo ar tuk-tuk, kur jis rekomenduoja valgyti, paprastai jie žino geriausias vietas. Mes primygtinai rekomenduojame išbandyti „Kambodžos kepsninę“: įdėkite ant plytelės seklią keptuvę su salos keptuvu viduryje esančiu kupolu. Daržovės yra virinamos aplink "salą" sultinyje. Jūs patys įdėjote mėsos ar krevetės gabalus: mėsa kepta ir iš jo sultys sultys į sultinį. Tai labai skanus ir originalus patiekalas, turintis daugiau tinkamų restoranų, skirtų turistams, turėtumėte sustoti tik tuo atveju, jei visiškai nepriimsite khmerų virtuvės.

Vadovas „Apsars“ vaizduojantiems reljefams

Kaip apsirengti

Aprangos apribojimai egzistuoja tik dviejose Angkoro vietose: Bapuono šventykloje ir Angkor Wat viršutinėje pakopoje. Čia būtina, kad keliai ir pečiai būtų uždaryti, o šis draudimas yra labai griežtas. Neleidžiamas pareo arba cape. Jie nesiūlo drabužių prie įėjimo, vienintelė išeitis - išeiti iš šventyklos, pasivaikščioti į mažąją rinką ir nusipirkti sau drabužių, tačiau tai užtruks daug laiko. Kitose vietose nėra jokių apribojimų.

Gidai

Nors tai yra visiškai įmanoma, kad aplink šventes būtų galima susipažinti su gidu, gido paslaugos gali būti labai naudingos. Vadovas atkreips jūsų dėmesį į įdomius pastatų elementus, kuriuos veda nugaros gatvės, kuriose jūs negalėsite įžvalgų žiūrėti, pasakys istoriją, vaizduotą ant bėgio reljefo, padės planuoti kelionę, kad stulpai susikirtytų kuo mažiau. (30 Kinijos kelionių autobusų gali sugadinti bet kokios šventyklos įspūdį). Pridedant rusakalbių gidų mokestis kainuoja nuo $ 60 per dieną, o rusų kalbos kokybė negarantuojama. Geras angliškai kalbančias gidas paprašys $ 25-30.

Tualetai

Tualetai

Kaip vienas iš Angkoro lankytojų priežiūros rodiklių buvo pastatyti gražūs šiuolaikiniai tualetai, kuriuos galima rasti šalia kiekvienos pagrindinės šventyklos.

Gyvatė

Kasyklose atsargiai!

Jei nuėjote apžiūrėti tolimas šventyklas ir jums reikia skubiai eiti į tualetą, nepalikite kelio - nepaisant visų pastangų, Kambodžos miškuose vis dar yra nemažai nenustatytų kasyklų. Ši taisyklė taikoma visiems atokiems Kambodžos regionams. Tik viename Ko-Ker šventyklos komplekse, netoli Angkoro, 2008 m. „Valymo“ metu „sappers“ išvalė daugiau nei tūkstantį minų ir apie pusantro milijono granatų ir kasečių. Nėra garantijos, kad visos minos bus rastos.Būkite ant asfaltuoto kelio ir būsite saugūs. Nepaisant to, kad jau seniai mano kasykloje nebuvo susprogdintas turistas, labai atsargiai laikykitės šio įspėjimo.

Gyvatės

„Angkor“ yra beveik jokių gyvulių, čia yra per daug turistų. Tolimose šventyklose, ypač tose, kurios apaugo džiunglėmis, pvz., Beng-Melea, galima pamatyti gyvatę. Galimybė būti įkandusi yra labai maža, tiesiog būkite atsargūs.

Angkor Thom šventykla

Angkor Thom - senovinis miestas, antras pagal Angkor šventyklos kompleksą, po Angkor Vata (Angkor Wat), daugeliu atžvilgių, dėka Bayono - gaila šventykla su raižytomis veidomis. Khmeryje Angkor Thom reiškia "didįjį miestą".

Istorija

Angkor Thom buvo pastatytas XII a. Pabaigoje - XIII a. Pradžioje. per Jayavarmaną VII (Jayavarman VII) nuo 1181 iki 1220 m iki XV a. tapo khmerų valstybės sostine. Anksčiau šioje srityje buvo buvusi sostinė - Yashodharapura, tačiau po Chamo atakos (tyam) 1177 m. miestas buvo labai sunaikintas. Šiuo atžvilgiu buvo nuspręsta statyti naują kapitalą, netoli nuo sunaikinto. Todėl Angkor Thom teritorijoje ne visos šventyklos buvo pastatytos Jayavarman VII: Pimeanakas ir Bapuon liko iš buvusių valdovų. Jayavarman VII pats buvo labai gerbiamas valdovas, jis atvedė į savo dalykų gyvenimą naują religiją - Mahajana-budizmą, kurį Buda tapo garbinimo simboliu.

Sostinės gyventojai buvo apie milijoną žmonių. Miesto teritorija buvo padalinta į ašinius kelius į keturias lygias dalis, kurių kiekvienas turėjo savo tikslą. Pavyzdžiui, Karališkieji rūmai buvo įsikūrę šiaurės vakarų dalyje, karaliaus šeima gyveno šiaurės rytinėje dalyje, jo palyda, kunigai, pietvakarių dalis buvo suteikta gražiame parke, o pietryčių rajone buvo rinkos ir įvairūs administraciniai pastatai. Už miesto sienų gyveno bendrieji. Visi gyvenamieji pastatai ir kai kurie pastatai buvo pastatyti iš medžio, todėl jie iki šiol neišgyveno, tas pats likimas pateko į Karališkąjį rūmus, ir tik iš akmenų, esančių už Elephant Terrace, liko išlikęs.

„Angkor Thom“ simbolika grindžiama sumušimo legenda. (suklupimas) Pieno vandenynas, rodomas vienoje iš Angkor Vata plokščių (rytinės galerijos pietiniame sparne). Ši legenda yra apie pasaulio kūrimo procesą, kuriame dalyvauja dievai ir demonai. (jų skulptūros yra Angkor Thom vartuose). Jie turi gyvatę, apvyniojantį aplink šventąjį Meru kalną (Bayonas buvo su juo identifikuotas miesto centre)suasmenindamas pasaulio centrą ir pakaitomis traukdamasis save, kalną judindamas, tokiu būdu sukliudamas vandenyną, iš kurio išsiskiria nemirtingumo nektaras (amrita).

Architektūra

Angkor Thom plotas yra 900 ha ir yra kvadrato formos, padalintas į keturias lygias dalis ašiniais keliais. Kelių sankirto centras yra Bajonas. Miesto teritoriją apsupo didžioji siena, kurios bendras ilgis buvo 12 km, 8 metrų aukštis, o sienos viršuje buvo kontrolinis kelias. Prieš sienos iškasti 100 m pločio ir 6 m gylio užpildyta griovė.

Įėjimas į Angkor Thom yra per vartus, iš jų 5 yra: po vieną - iš šiaurės (Šiaurės vartai)į pietus (Pietų vartai) ir vakarus (Vakarų vartai)ir du - iš rytų-rytų (Rytų vartai) ir Pergalės vartai (Pergalės vartai). Pergalės vartai yra sutelkti į Karaliaus rūmus. Vartų aukštis yra 22-23 m, kelio plotis žemiau jų yra 3,5 m, jie pagaminti Bayon stiliaus ir turi keturis bokštus, ant kiekvieno bokšto yra bodhisatvos Avalokiteshvara veidai. (priežiūros ir gailestingumo dievas)su kuriuo nustatė Jayavarman VII. Be to, vartai abiejose pusėse yra papuošti trijų galvijų skulptūra su stulpais stulpelių pavidalu. Dievai atsidūrė priešais vartus (devaty) kairėje ir demonai (asuras) teisę turintis daugiašakę gyvatę (naga)tiltu tarp dangaus ir žemės.Dievai ir demonai yra vienodai pasiskirstę kiekvienoje pusėje, 54 kiekvienas, dievai laiko gyvatę ant galvos, o demonai - uodega. Patraukdami save, jie pradėjo judėti šventame kalne (Bajonas).

Pergalės vartų buvimas turi aiškią reikšmę, kurią sudaro tai, kad karaliaus kariuomenė nuvyko į mūšį per šį vartus, taigi, ir tikėtina, kad laimėjo dvikova. Pergalės atveju kariai sugrįžo per kitus, pralaimėjimo atveju (galbūt kiti rytiniai). Per rytų vartus praėjo laidojimo procesija.

Ką pamatyti

Tarp svarbiausių ir geriausiai išsaugotų griuvėsių ir pastatų yra šie:

  • Bajonas (Bajonas)
  • Bapuon (Baphuon)
  • Pimeanakas (Phimeanakas)
  • Karaliaus rūmai (Karaliaus rūmai)
  • Elephant Terrace (Dramblių terasa)
  • „Leper King“ terasa („Leper King“ terasa)
  • Prasaty Suor Prat (Prasats Suor Prat)
  • Šiaurės ir Pietų „Cleangs“ (Šiaurės Kleang ir Pietų Kleang)

Visų pirma, verta pažvelgti į juos, likusi dalis priklauso nuo jūsų ir priklausomai nuo turimo laiko.

Labai dažnai grupiniai turai pradeda matyti Angkorą Thomą per pietų vartus. (Pietų vartai), išsaugoti geriau nei kiti ir atkurti. Tada, kelionės kryptimi, į Bioną, Bapuoną, dramblių terasą, Karališkąjį rūmus, Pimeanakas, Lepro karaliaus terasą, Tep Pranamu, Prhilą Palilį, Prhę Pete, Prasatamo Suor Pratą, Šiaurės Klyangą, Pietų Klyangą, tada - į rytus per Pergalės vartus (Pergalės vartai). Arba priešinga kryptimi, jei įvedate per Pergalės vartus ir išeinate per pietų vartus. Tuo pačiu metu verta paminėti, kad labiausiai aplankyti yra vartai: čia išsaugoti pietiniai, šiauriniai ir „Victory Gates“, dievų ir demonų skulptūros, Vakarų ir Rytų - yra blogesni, todėl mažiau paklausa.

Turėtų žinoti

  • Kai kurie vadovai siūlo aplankyti Angkorą Thom keletą priėmimų. Tačiau, mūsų nuomone, geriausias variantas būtų jį tikrinti vienu metu, verta apžiūrėti pusę dienos.
  • Įėjimo į Bajoną ir Bapuoną atveju įėjimas kontroliuojamas, kitose šventyklose jis nėra.
  • Kadangi atstumai iki Angkor Thom nuo kaimyninių šventyklos pastatų yra gana padorūs, todėl verta važiuoti ir važinėti dviračiu ar važinėti motociklu.
  • Geriausias fotografavimo laikas laikomas ankstyvu ryte arba saulėlydžiu, tuo metu šventyklos geriau apšviestos ir šviesa yra minkštesnė.

Pieno vandenyno churnavimo legenda

Maharadžo Balio asuro karalius vieną kartą susitiko su Indra ir davė jam vainiką garbingumo sprogimui. Indra, savo arogancijoje, pakabino šią vainiką ant jo dramblio kamieno, kuris negalėjo vertinti šios dovanos ir jį išmesti ant kojų. Maharadžas Balis laikė tai įžeidimu, prakeikė Indra ir ketino eiti į karą dėl devat. Devas, išgąsdintas dėl prakeikimo ir jausmas, kad jie negalėjo stovėti prieš asuras, kreipėsi į Višnu pagalbos. Siekdama juos suderinti, Višnu pasiūlė Amritai įnešti nemirtingumo eliksyrą neįprastu būdu - paskiepant pieno vandenyną. Jie naudojo labai sunkų auksinį Mandaros kalną kaip krovinį, o gyvatė Vasuki buvo įtikinta veikti kaip virvė, pažadėdama jam dalį amrita. Netrukus kalnas pradėjo nuskęsti, bet Višnu išgelbėjo milžinišką vėžlių Kurmą, kuris laikė kalną ant nugaros, įsikūnijimą. Tuomet iš jūros kilo gyvatė, kuri sukėlė mirtiną nuodą, kuris apėmė bangas, grasindamas sunaikinti visą gyvenimą. Šiva išgelbėjo visus - jis gėrė nuodų iš pieno paviršiaus, todėl jo gerklės spalva tapo mėlyna. Tada žolės buvo išmestos į pieno vandenyną, ir iš ten atėjo 14 lobių, tarp jų ir baltasis dramblys Ayravata, Indra vairuotojas, arklys Uchaishravas, kurį paėmė Balis Maharadžas. (dangaus nimfai) - čia jie pavaizduoti kaip ornamentas, einantis iš viršaus į viršų, Lakšmi, grožio ir vaisingumo deivė, kuri tapo Višnu žmona, ir, galiausiai, sveikatos dievas Dhanvantari su dangiškuoju nemirtingumo amritu.

Angkor Wat šventykla

Angkor wat - senovės Angkoro miesto centras ir didingiausia Kambodžos šventykla, kuri čia pritraukia turistų.

Bendra informacija

Nė vienas iš kelių dešimčių Angkoro šventyklų negali būti lyginamas su Angkor Wat grožiu. Pastatant daugiau akmenų buvo panaudota nei statant didelę „Cheops“ piramidę Egipte, bendras sienos paviršiaus plotas yra daug didesnis, o beveik visas šventyklos paviršius padengtas kruopščiuoju reljefu. Akmenys, skirti šventyklos statybai, buvo išgaunami šventame 50 km atstumu esančiame Pnom Kul kalne, o plaustais jie buvo plaukti upe. Atsižvelgiant į didžiulį būtinų akmenų kiekį, sunku įsivaizduoti, kaip Kambodžos susidūrė su šia užduotimi, turėdami tik priemones, kurios yra primityvios pagal mūsų standartus. Statyboje dirbo daugiau nei 300 000 darbuotojų. Kaip ir Egipto faraonai, Angkoro karaliai nenorėjo išgelbėti savo pirmtakų ir pastatyti šventyklą, kuri nebuvo lygi. Su Angkor Wat, jis dirbo. Žemėje yra tik keletas žmogaus sukurtų kūrinių, galinčių konkuruoti su šiuo šedevru.

Angkor Wat statybą pradėjo karalius Suryavarmanas II (1112-1152) ir baigė po jo mirties. Šventykla buvo pastatyta kaip induistas. Įdomu tai, kad jos orientacija skiriasi nuo visų kitų Angkor šventyklų - pagrindinis įėjimas yra vakarinėje pusėje, o ne iš rytų. Indų religijoje vakarai paprastai siejami su mirtimi, ir yra versija, kad pagrindinis šventyklos tikslas buvo tarnauti kaip „Suryavarman II“ mauzoliejus. Tai patvirtina tai, kad bordo reljefai yra išdėstyti taip, kad juos reikia stebėti, apeinant šventyklą prieš laikrodžio rodyklę, kaip ir laidotuvių ritualuose. Kita vertus, dievas Višnu dažnai siejamas su vakarais. Mes susitarėme, kad Angkoras tarnavo tuo pačiu metu kaip ir karaliaus šventykla ir mauzoliejus.

Šventyklos teritorija yra didžiulė. Stačiakampis kompleksas „Angkor Wat“ užima 210 hektarų plotą, jį supa platus, 190 metrų ilgio griovys. Tiesiog eikite per griovį ir nueikite į šventyklos centrą, kuris užtruks bent 20-30 minučių. Penki pagrindiniai trijų pakopų bažnyčios bokštai pakyla iki 65 metrų aukščio: keturi bokštai šventyklos kampuose ir vienas centre. Įdomu, kad, nepriklausomai nuo to, kaip keliautojas, jis visada mato tik tris iš penkių bokštų. Panašus poveikis pasiektas dėl to, kad šventyklos pagrindas nėra matomas: jis yra pakeltas ant aukšto laterito ir smiltainio pagrindo (850x1000 m)apsuptas kolonados. Šventyklos dizainas nėra atsitiktinis. Centrinis Angkor Vata bokštas simbolizuoja šventą Meru kalną, Šivos buveinę, bokštus kraštuose - aplinkinius smailius žemyninėje dalyje. (patios)apsuptas vandenyno (griovis). „Nagos“ septynių galvų mitinė gyvatė simbolizuoja vaivorykštės tiltą, jungiančią žemę su dievų gyvenimu. Pagrindinis, vakarietiškas, įėjimas į Angkor Wat šventyklą yra platus vartai, turtingai papuošti bareljefais ir skulptūromis. Dešinėje pusėje yra trijų metrų aštuonių ginkluotų Višnu statula. Tradiciškai piligrimai ir jauni vyrai prieš vestuves atneša savo plaukų užraktą į statulą. Nuo vartų iki pagrindinės šventyklos veda platų gatvę su plika skulptūra ant baliustradų. Abiejose gatvės pusėse yra du tvenkiniai, fotografai ryte rytą renkasi, kad fotografuotų šventyklą saulės aušroje. Šventykloje yra trys galerijų pakopos, kuriose yra daug gražių reljefų. Senovėje tik karalius ir vyriausiasis kunigas galėjo pakilti į viršutinę Angkor Vata pakopą. Pastaraisiais metais po daugelio metų pertraukos valdžios institucijos paprasta mirtingiesiems atvėrė prieigą prie trečiojo šventyklos lygio, o dabar jūs galite įlipti į viršų, rasti ramią kampą ir medituoti apie šio nuostabaus meno kūrinio grožį. Trečioji šventyklos pakopa - viena iš dviejų Angkoro vietų, kur yra reikalavimai drabužiams - būtina, kad pečiai ir keliai būtų uždaryti. Geriausias laikas būti Angkor Wat viršuje yra saulėlydis. Šiuo metu jūs galite pasigrožėti, kaip auksinių spindulių saulės spinduliai įsiskverbia pro sienų skyles, apšviečiant gražius dangaus šokėjus (apsar).

Pasiekus šventyklą, pasukite į dešinę, kad eitumėte aplink jį, pažvelgdami į bazines reljefas teisinga kryptimi. Atkreipkite dėmesį, kaip atidžiai, su kokiais įgūdžiais jie yra iškirpti. Dauguma bazinių reljefų buvo sukurta XII a., O XVI a. Akivaizdu, kiek vėlesnių skulptorių įgūdžiai yra mažesni už senuosius meistrus. Patikrinkite, ar per kelias valandas neįmanoma atlikti visų bėgių reljefų, geriau sutelkti dėmesį į svarbiausius.

Vakarų galerija

Kuresarės mūšis - pietinė vakarų galerijos dalis vaizduoja Indijos epo Mahabharatos, mūšio tarp Kauravų šiaurininkų ir pietų Pandavos, sceną. Žemiau yra pavaizduoti koviniai pėdų kariai, kuriems vadovavo dramblys, virš jų - kariuomenės vadai. Atkreipkite dėmesį į nužudytą vadą, gulintį ant rodyklių krūva, dramblio kariuomenę, užsidėję ginklus ir pripažindami pralaimėjimą, mirtinai sužeistą pareigūną, nukritusį iš kovos vežimų ir karių.

Pietų galerija

Karaliaus Suryavarmano II kariuomenė yra karališkosios kariuomenės triumfinio eisena. Pats karalius yra pavaizduotas sėdint ant mūšio dramblio, su ginklu rankoje, panašus į ilgą stulpą, jis yra padengtas nuo saulės su penkiolika skėčių ir apsuptas tarnautojų gerbėjų. Khmerų kariai seka karalių eilėmis. Skirtingai nuo kitų bazinių reljefų, 94 metrų Suryavarman II, kuris pastatė Angkor Wat, karinis procesija atspindi tikrąjį to laiko gyvenimą. Nuo vakarų kampo, bamperis vaizduoja ministrus, kunigaikščius ir princeses ant dramblių, kurių rangą lemia aplink juos esančių skėčių skaičius. Šiek tiek toliau, paradas praranda savo karinį pobūdį, kad atneštų religinį sodrią brahmino procesiją su įsišakiais plaukais, kurie skamba į mažus varpus. Čia jūs taip pat galite pamatyti Rajakhotarą, arba karališkąjį kunigą, kuris yra vežamas palančinoje už šventos liepsnos, priešais jį - muzikantai, portretai ir jesters. Parade baigiasi dešiniajame krašte, vaizduojantį Siamo, o khmerų sąjungininkus, varpinėse suknelėse su plunksnomis jų plaukuose, suteikiant jiems Okeanijos karių išvaizdą ir ilgą laiką klaidinantis barbarus. Atkreipkite dėmesį į karališkosios armijos stačiakampes angas. Manoma, kad šios vietos buvo paslėptų karališkųjų lobių buvimo vietos ir Taisas, kuris užėmė Angkorą.

Pit Court

„Pit Court“ - 60 metrų skydelis, skirtas mirties dievo „Pit“ bandymui (panašus į paskutinį sprendimą) dangaus ir pragaro įvaizdis. Plokštės praneša apie 37 dangų ir 32 pragarų buvimą. Amatininkai perkėlė rūmus į rojų, kur tarnų apsuptos dangaus gyvybės - jų džiaugsmai yra gana žemiški. Tačiau kankinimą vaizduojanti dalis yra įvairesnė - čia gyvena dideli kaliniai su žiauriais gyvūnais. Beveik visur galite pamatyti du takelius: tas, kuris yra didesnis, yra dangus, o žemiau - pragaras. Kairėje aukščiau turtingi ir garsūs keliauja į dangų - į buivolą, ant kurio sėdi 18-oji Ruka Yama su savo padėjėjais, o žemiau mažiau pasisekusių vargšų paprasti žmonės pradeda ilgą, pilną kančių kelią į pragarą. Galima pamatyti, kaip karališkąją porą pasveikina du nuleidžiantys skaičiai, dešinėje - moterų grupė siūlo dovanas princesei - tuo metu laukia vyrai, palikę savo palanquin. Į dešinę nuo viršaus yra dangiškosios pilys, svarbūs palanquins žmonės su gerbėjais, šiek tiek žemesni - garudai ir liūtai, kaip ir Atlantėnai, laikomi rojus, po jų baisūs kankinimai. Dėl gėlės žydėjimo Šivos sode, nagai įstrigę į kryžminį kūną ant karkaso, o 23-ajame pragaro turnyre Kalashu-gaudyklės nusidėjėliai skrudinami ugnimi.

Rytų galerija

Pieno vandenyno rauginimas - tai galbūt banglentė yra prasmingiausia visame Angkore. Bazinis reljefas pavaizduotas kaip 88 asuras. (demonai) iš kairės ir 92 devat (pusdieviai) Į dešinę pasukite pieno vandenyną, naudodami didžiulę gyvatę - traukdami ją kaip virvę.Scena yra paimta iš šventosios Bhagavat-Puranos knygos ir yra labai dažnai pavaizduota khmerų mene.

Įdomu tai, kad beždžionių karalius Hanumanas veda angelų reljefą - tai netikėta khmerų skulptorių fantazija. Pačioje istorijoje nė vienas beždžionių nedalyvavo vandenyje, o pats Hanumanas yra kito Indijos epo Ramajana herojus.

Toje pačioje galerijoje yra vienintelis įėjimas į Angkor Wat be laiptų, specialiai pagamintas taip, kad karalius galėtų sėdėti ant dramblio tiesiai iš galerijos.

Toliau galerijoje yra reljefas, vaizduojantis Višnu, sunaikinantį priešus. Šis vėlyvas papildymas, kilęs iš XVI a., Yra daug blogesnis už senesnius.

Šiaurės galerija

Krišnos Dievo mūšis su Demonų Karaliaus karaliumi - Krišnos anūkas (netgi nesistenkite suprasti dievų giminystės laipsnį) jis buvo pagrobtas demono Ban ir įkalintas mieste, apsupto ugnies sienos. Skydelyje Krišna kovoja su Bana armija, kad atleistų savo anūką. Įspūdingas daugiašakių ir daugiabriaunių Bana, sėdintis ant garudos, skaičius (pusiau vyras-pusiau paukštis), mažiausiai šešis kartus pasirodo ant pagrindinio reljefo. Skydelio pabaigoje Krišna, nugalėjusi Banu, pagerbia Šivą, kuri sėdi ant Kailasho kalno, ir priima jo prašymą išsaugoti Banu gyvenimą. Iš Šivos - jo retai vaizduojamas sūnus Kambodžoje, Ganešas, su dramblio galva.

Grįžkite į vakarų galeriją šiaurinėje pusėje. Lankos mūšis yra vienas gražiausių „Angkor Wat“ reljefų. Jis vaizduoja vienos iš paskutinių epo Ramajana sekcijų - paskutinės mūšio tarp Ramos kariuomenės ir Raksaso lyderio - sceną. (demonai) Ravana Ravanaukral gražus Sita, Ramos žmona. Rama ir jo brolis Lakšmanas nuvyko į savo karalystę, kad grąžintų savo žmoną. Kelyje jie padėjo beždžionių karaliui Hanumanui atgauti sostą, o jis ir jo kariuomenė prisijungė prie kovo. Bazinės reljefo metu beždžionių kariuomenė kovoja su rakshasomis. Rama kovoja su pats Ravana. Laikas po to, kai Rama nukrito kiekvieną iš Ra-vana dešimties galų, bet jie auga atgal. Tik paspaudus jį širdyje su rodykle, Rama galėjo nužudyti Ravaną.

Apvažiuodami pirmąjį šventyklos lygį, pakilkite stačiuose laiptuose į antrą pakopą. Antrojo aukšto išorinė dalis yra mažai domina, bet viduje pavaizduoti 1500 apsaras, dangiškieji šokėjai. Ant Angkor Wat sienos yra daugiau nei 3000 apsarų, ir nė vienas iš jų nesikartoja. Net jų plaukai vaizduojami 37 skirtingais stiliais. Devintajame dešimtmetyje Indijos restauratoriai bandė švarą valyti rūgštimi turinčiais produktais ir smarkiai sugadino daugelį šokėjų. Dabar daugumą jų atstatė vokiečių specialistai.

Bajono šventykla

Bajonas - Šventykla su didžiuliais akmenų vadovais, susitikusiais kiekviename žingsnyje, yra Angkoro Thomo perlas. Iš viso šventyklos 54 bokštuose yra 216 galvos. Jei atidžiau pažiūrėsite, nėra identiškų veidų - jie visi yra labai skirtingi, nors iš pirmo žvilgsnio jie atrodo panašūs. Priklausomai nuo apšvietimo ir dienos laiko, veidai gali būti linksmi ir malonūs arba liūdni - ir netgi siaubingi. Bet kokiame šventyklos taške, bent penki ar šeši akmens veidai „atrodys“ tavyje.

Bendra informacija

Kas yra pavaizduotas Bajono šventykloje, nėra žinomas. Kai kurie šaltiniai tiki, kad tai yra Avalokiteshvara - bodhisattva, neribotos užuojautos budizme personifikacija. Kitiems, skulptūros yra pats karalius Jayavarman VII. Pastarosios teorijos naudai akivaizdus panašumas tarp karaliaus Jayavarmano VII, kurio portretas yra laikomas Guimeto muziejuje Paryžiuje, su akmens veidais ant Bayono bokšto. Taip pat egzistuoja vieninga dviejų teorijų, kad tai vis dar Avaloki-Teshvar, ir karalius tarnavo kaip skulptūrų pavyzdys. Iš tolo šventykla nėra ypatingai įspūdinga, ji atrodo suspausta per ribotą erdvę, akmens chaosą. Šis įspūdis atsiranda dėl galerijos šventyklos pusėse ir viršutinės terasos, tarp kurių beveik nėra laisvos vietos.Tačiau pakilkite į viršutinę pakopą, sėdėkite tarp akmenų, ir jūs galite pajusti, kad sėdite kažkur danguje, tarp senovės dievų. Jokia kita Angkoro šventykla neturi tokios nuostabios atmosferos, kaip ji yra Bayono viršuje. Praleiskite čia bent pusvalandį ar valandą ryte, pabandykite pajusti šį nuostabų jausmą.

Ryto šventyklos viršuje, nors nėra karščio, dažnai galite pamatyti vadovėlius ar europiečius, kurie kelis mėnesius ar metus atvyko į Kambodžą su savo rankomis. Sunku įsivaizduoti geresnę vietą kelias valandas studijuoti ar atsipalaiduoti, nei aukštai virš džiunglių. Bayon susideda iš trijų užbaigtų pakopų, apatinio dviejų kvadratų, viršaus yra apvalus bokštas. Karalius Jayavarmanas VII norėjo užbaigti šventyklą per visą savo gyvenimą, bet jis nebuvo tikras, kad jis galės laukti statybos pabaigos, todėl pagal savo nurodymus amatininkai baigė kiekvieną pakopą ir tik tada pradėjo statyti kitą.

„Bayona“ sienos padengtos meistriškai raižytomis bordo reljefais, 1200 metrų paviršiaus, 11 tūkst. Čia galite pamatyti scenų iš mūšių su Chamo kariais, Angkoro kritimu, kasdienio gyvenimo scenomis, karališkomis medžioklėmis, dievų garbinimu. Patogiau juos patikrinti iš įėjimo į rytus į Bayon, judant pagal laikrodžio rodyklę. Rytinės galerijos reljefai yra karinės kampanijos vaizdai: kariai, drambliai, jaučių, kavalerių ir muzikantų ištraukti vežimėliai. Pietinėje galerijoje galite pamatyti 1177 m. „Tonle Sap“ ežero didžiojo mūšio scenas. Akrobatai, žongliuotojai ir vietiniai gyvūnai yra sumaniai iškirpti šiaurinėje galerijoje.

Pirmosios pakopos reljefai (pagal laikrodžio rodyklę nuo rytų vartų):

  • Chamsas kovo mėnesį. Ši trijų lygių panorama yra į pietus nuo Bayono rytinių vartų. Chamy - žmonės, kurie vis dar gyvena Vietname, Kambodžoje ir Tailande. Pirmoje eilutėje khmerų kariai atvyksta iš mūšio lauko. Atkreipkite dėmesį į dramblius ir vežimus, kuriuos nupiešė buliai - beveik lygiai taip pat, kaip ir dabar. Antroje eilutėje yra karstai - jie vežami iš mūšio lauko. Trečiosios eilutės centre pavaizduota Jayavarman VII skėčių šešėlyje. Jis važiuoja žirgais, lydinčiais daugybę sugulovių (kairėje). Malda. Pirmajame skydelyje į šiaurę nuo pietryčių kampo vaizduojama indų malda. Gali būti, kad iš pradžių tai buvo Budos atvaizdas, vėliau pakeistas induistų karaliumi.
  • Jūrų mūšis. Kitas skydelis turi keletą geriausių raižinių. Yra khmerų ir chamo mūšių (su dengtomis galvomis) ir kasdienio gyvenimo nuotraukų Tonle Sap ežero krante, kur vyko mūšis, derinys. Pažvelkite į žmonių, kurie savo plaukuose, medžioklės scenose ir vakarinėje panelės pusėje ieško vieni kitų, vaizdus - į moterį, kuri gimsta.
  • Cham nugalėjo. Kitame skydelyje tęsiasi kasdienio gyvenimo scenos, o karinis jūrų mūšis persikelia į krantą - Chamas visiškai nugalėjo khmerų rouge. Čia jūs galite stebėti du žmones, žaidžiančius šachmatais (ar panašų žaidimą laive), varpinėjimą ir moteris, parduodančias žuvį rinkoje. Tada yra virimo ir aptarnaujančių scenų, švenčiant khmerų pergalę Cham.
  • Karinis procesija. Paskutinė pietinės galerijos dalis, vaizduojanti karinį procesą, nėra baigta, kaip ir kitas skydas, kuriame drambliai yra vedami iš kalnų. Brahminai pakilo į du medžius, bėgo nuo tigrų.
  • Pilietinis karas Šioje grupėje vaizduojamos scenos, kurios, pasak kai kurių mokslininkų, yra pilietinis karas. Žmonių grupės, kai kurios iš jų yra ginkluotos, kovoja viena su kita, kova stiprėja, kai karo drambliai ir kariai yra įtraukiami į rankas į rankas.
  • Visi matantis karalius. Kova toliau vyksta kitame skydelyje. Antrame aukšte antilopė nuryja didžiulę žuvį. Tarp mažų žuvų yra krevetės, užrašas, kuriame sakoma, kad karalius juos suras, net jei jie pasislinks.
  • Pergalės paradas.Ši plokštė vaizduoja procesą su karaliu, turinčiu lanką ir jo karius. Matyt, tai yra pergalės šventė.
  • Cirkas atvyko į miestą. Khmerio cirkas pavaizduotas vakarinėje sienos sienoje. Jūs galite pamatyti stipriąjį, turintį tris nykštukus ir vyrą ant nugaros, sukantį ratą virš ropewalkers grupės. Į dešinę nuo cirko, karališkasis žvilgsnis žiūri iš terasos į gyvūnus. Kai kurie pjūvis šiame skyriuje buvo nebaigti.
  • Didžioji šalis. Dvi upės, viena - tik už durų staktos, o kitos trys metrai dešinėje, yra pilni žuvų. Cham atsitraukimas. Į vakarus nuo šiaurinių vartų, pačioje trijų pakopų nebaigtos scenos apačioje, pavaizduotos Chamo armijos, nugalėtos ir išsiųstos iš khmerų imperijos. Vienoje grupėje pavaizduota besivystanti Chamo armija, o kitas stipriai pažeistas skydas rodo Cham (kairėje), besivystančią khmeriu. Chams rob Angkor. Ši grupė rodo 1177 m. Karą, kai Cham buvo nugalėti khmerai, o Angkoras buvo apiplėštas. Sužeistieji khmerų karaliai nusileidžia iš dramblio galo, o vadas laikomas hamakas, pakabintas ant lazdų. Tiesiai virš jų yra khmerai, kurie pateko į neviltį. Chams (dešinėje) smarkiai siekia nugalėtų priešų.
  • Cham įveskite Angkor. Šioje grupėje vaizduojamas kitas dviejų kariuomenių susitikimas. Atkreipkite dėmesį į „Cham“ karių standartinius nešėjus (dešinėje). Šitą karą, kuris baigėsi 1181 m.

Viena iš Bayono paslapčių yra ta, kad šiandien žmonija fiziškai nesugebėjo ją atkurti be cemento kaip rišamosios medžiagos. Šiuolaikiniai mokslininkai ir statybininkai neturėjo tokio dydžio akmenų tam tikru tikslumu, kad jie galėtų būti įterpti į šventyklą be cemento. Bajonas bandė atkurti tuos pačius metodus, kuriuos jis buvo pastatęs, bet nieko nebuvo, ir ji turėjo pasinaudoti šiuolaikinėmis technologijomis.

Battambang miestas

Battambang - Antras pagal dydį miestas Kambodžoje yra elegantiškas upės miestas, kuris yra geriausiai saugomi kolonijiniai pastatai šalyje. Iki šiol Battambang nebuvo turizmo žemėlapyje, bet laikui bėgant pranešimas pagerėjo, o miestas tapo patogiu pradžios tašku ir kaimynais. Tai yra papildomas tranzito taškas kelyje iš Vietnamo į Tailandą, o jei 6-asis nacionalinis greitkelis pagaliau yra iš naujo pastatytas iš Poipeto į Siem Reapą, miestas galiausiai gali prarasti savo reikšmę.

Bendra informacija

Nuo kolonijinių laikų miesto architektūra šiek tiek pasikeitė, išlaikydama savo prancūzų šaknis. Būtent dėl ​​tikros, natūralios provincijos Kambodžos atmosferos miestas pritraukia turistus. Teisingai sakoma, kad Battambangas gali pamatyti tikras, o ne pagražintas turistų, paprastų Kambodžų provincijos gyvenimą. Žinoma, ne mažiau įdomus ir miesto bei jo apylinkių atrakcionai.

Daugybė Prancūzijos parduotuvių, esančių ant upės krantų, nusipelno daug dėmesio, taip pat yra keletas Wet išsibarsčiusių visame mieste. Mažame muziejuje yra Angkoro laikų meno kūrinių kolekcija, o netoli miesto yra daug šventyklų ant kalvų, dar keli Wath ir didelis ežeras.

Battambangas nėra daug viešbučių, o turizmo infrastruktūra yra prastai išvystyta. Žinoma, čia galite rasti kelionių agentūrą ir turistinį transportą bei netgi turistų orientuotą restoraną ar kavinę, bet visa tai yra labai nedideliais kiekiais. Vienintelė vakare užsiimama jūsų viešbučio kambaryje ir žiūrėkite televizorių. Žinoma, čia nėra paplūdimio atostogų. Vykstant čia visam kelionės laikui, tai nėra verta, tai pakanka likti mieste vieną ar dvi dienas, kad susipažintumėte su miesto įžymybėmis ir atmosfera. Battambangas ilgiau gali būti nuobodu.

Vardas

Miesto ir provincijos, kurios administracinis centras jis yra, pavadinimas, tiesiog iš khmerų reiškia „klubo praradimą“.

Pasak „Dambang Kranjong“ legendos, prastas medžio drožėjas, pavadintas Dambang, gavo stebuklingą galią miške ir sumažino šventą Kranyong medį (raudonmedžio tipą) miške. jis sugebėjo nuversti karalių, tačiau po kurio laiko jaunasis kunigaikštis, kurį ištremtas karalienė pagimdė, susitiko su baltu stebuklingu arkliu ir sugrįžo į tėvo turtą, o Dambangas pasitiko su juo susitvarkyti ir įveikė stebuklingą klubą kaip žirgas pakilo aukštai į dangų, o klubas nuskrido į tolimas žemes ir ten, kur jis nukrito, augo skirtingų veislių ryžiai, o žmonės greitai pastatė didelį miestą, pavadintą Battambangu - „vieta, kur trūksta mace. "

Kaip ten patekti

Į Battambang galite nuvažiuoti taksi (293 km), taip pat kiekvieną dieną, išskyrus antradienį.

Kravanas (kardamomo kalnai)

Kravanas - kalnai vakaruose nuo Kambodžos ir Tailando pietryčių, nuo šiaurės vakarų iki pietryčių maždaug 350 kilometrų išilgai Siamo įlankos pakrantės. Kardamomo kalnai yra beveik negyvenami, jų nėra. Tankiai apaugę beveik neįveikiami atogrąžų miškai, šie kalnai užima 4,5 mln. Hektarų, daugiausia pietvakarių nuo Kambodžos, o tada perkeliami į Tailando teritoriją, kur jie vadinami Soi Dao kalnuose, aukščiausiame vakarų piko aukštyje.

Pnompenio miestas

Kambodžos sostinė Phnom penh įsikūręs didingo Mekongo upės krantuose. Šiuolaikiniai viešbučiai ir prekybos centrai čia egzistuoja kartu su senovinėmis šventyklomis, varginančioje minioje, gatvių pardavėjai žvelgia į galingus vienuolius ir verslininkus verslo kostiumuose, ir rikša ir mercedes kiekviename begaliniame kamštyse. Gyvenimas miesto rage. Iš pirmo žvilgsnio Phnom Penh gali būti sukrėstas dėl jo skurdo, chaoso ir triukšmo. Tačiau verta trumpai panirti į vietinį skonį, apžiūrėti lankytinas vietas ir pažvelgti į vietinius gyventojus - ir po kelių valandų pasikeičia įspūdžiai.

Istorija

Kaip ir daugelyje kitų miestų, nėra patikimos informacijos apie miesto įkūrimą. Yra tik legenda: vienuolė, pavadinta Stump, vaikščiojo palei Mekongo upės krantus ir pamatė plaukiojančią medį - savo šakose ji rado keturias Budos statulas. Kelmas buvo turtinga moteris ir įsakė statyti šventyklą ant netoliese esančios kalvos, kur buvo įrengtos statulos. Kalnas tapo žinomas kaip Phnom Penh, kuris vertimu reiškia „Penh Hill“. Žmonės atvyko garbinti statulas ir palaipsniui miestas augo ant kalvos. Phnom Penh sostinė buvo 1432 m., Kai tuo metu valdęs Kambodžos karalius įsakė palikti Angkorą, kuris nebuvo gerai apsaugotas nuo Ayutthaya karalystės išpuolių. (moderni Tailandas)ir įsakė statyti naują kapitalą patogioje vietoje esančioje Pnompenio vietoje.

XVI a. Viduryje Phnom Penh išaugo į didžiausią prekybos centrą, kuriame išilgai upės plaukė kaimyninių Laoso ir Kinijos prekybos laivai. Tačiau ilgas žydėjimas mieste negalėjo tęstis - iš rytų ir vakarų, kariai mąstantys kaimynai, Tailandas ir Vietnamas, vis stiprėja. 1772 m. Tailando kareiviai sudegino Phnom Penh į žemę. Miestas buvo atstatytas, o 1863 m., Kai Prancūzija paskelbė Kambodžą savo koloniją, Pnompenis įžengė į gimtadienį, kuris tęsėsi net po nepriklausomybės, iki karaliaus Sihanouko, iki 1975 m. Phnom Penh gyventojų tuo metu buvo 500 000 žmonių. Tačiau 1975 m. Į valdžią atėjo khmerų rouge, dešimtys tūkstančių išsilavinusių piliečių buvo nužudyti ar prievarta perkelti į kaimus, o mieste liko tik 50 000 gyventojų. Ketverius metus „Red Pot“ valdžiai vadovaujant Pol Pot sugebėjo grąžinti miestą prieš 200 metų. 1979 m. Vietnamo okupavo Phnom Penh, tačiau tik 1990 m. Sostinės ekonomika sparčiai augo.Per pastarąjį dešimtmetį Pnompenis pasikeitė: mieste yra daug parkų ir kelių. Atnaujinami seni pastatai, statomi dangoraižiai, atidaromi restoranai. Užsienio investuotojai ir vietinis elitas aktyviai investuoja į miesto ekonomiką. Buvęs Phnom Penh didybė grįžta.

Pnompenio lankytinos vietos

Karaliaus rūmai

Samdech Sothearos bulvaras
kiekvieną dieną 07.30-11.00, 14.00-17.00 val
$3,00

Apsilankymas Pnompenyje geriausia pradėti nuo Karališkosios rūmų - čia yra gražiausia miesto pagoda, sidabro pagoda arba Emerald Budos šventykla.

Senovės Kambodžoje rūmai yra palyginti nauji, 1866 m. Buvo pastatyti ant senovės tvirtovės Banteay Kev griuvėsių. Geriausias laikas apsilankyti yra ryte: saulė vis dar nėra kepama ir nėra per karšta. Labiausiai tikėtina, kad „tuk-tuk“ vairuotojai artės prie jūsų įėjimo į rūmus ir įtikinamai pasakys, kad dabar rūmai yra uždaryti tam tikra ceremonija, ir kad nenorėtų laukti, jie nuves jus į kitas lankytinas vietas. Negalima patekti į šį triuką, bet eikite tiesiai į įėjimą. Į teritoriją galite patekti tik kelnėmis, ilgomis sijomis ir uždarais pečiais, už nedidelį mokestį galite išsinuomoti sarongą ar apsiaustą. Rūmai - dabartinė Kambodžos karaliaus Norodom Siamoni rezidencija. Kai kuriuose kambariuose, kuriuose karaliaus šeima gyvena turistams, tačiau didžiąją dalį rūmų galima laisvai vaikščioti. Tiesiai už įėjimo yra ryškiausias rūmų pastatas - atviras Mėnulio paviljonas (Preah Thineang Chan Chhaya)kur jau daugiau nei šimtas metų vyko klasikiniai khmerų šokio spektakliai ir banketai. Paviljonas yra pastatytas palei sieną ir yra aiškiai matomas iš išorės. Paviljono pusėje yra balkonas, iš kurio karalius priėmė kariuomenę, einančią išilgai Sotearos bulvaro. Todėl karalius kalba savo kalbomis. 2004 m. Šiame paviljone įvyko Norodom Siamoni karūnavimas. Eikime toliau. Į šiaurinę rūmų komplekso centrą yra Karališkasis sostinės kambarys (Preah Thineang Dheva Vinnichay Mohai Moha Prasat, pažodžiui - „šventa teismo vieta“). Anksčiau karaliaus patarėjai ir kiti pareigūnai dirbo ten. Šiandien sostinės kambarys naudojamas kaip religinių ceremonijų, karūnavimo ir karališkųjų vestuvių vieta. Virš pastato yra trys auksiniai bokštai, centrinį 59 metrų aukščio bokštą nubrėžė balta keturių pusių dievo Brahmos galva. Viduje yra trys karališkieji sostai, du tradicinio stiliaus ir vienas europietiškas, taip pat auksinės Kambodžos karalių statulos. Klasikinis khmerų karalių sostas - aukštas, devynių lygių. Karaliai sėdėjo ant karūnavimo ceremonijos. Sostą gausiai puošia išskirtiniai drožiniai ir mažos Garudo statulos - mitinės būtybės, pusiau žmonės, pusiau kampai. Trys apatiniai sosto lygiai simbolizuoja požemį, žemę ir dangų. Virš sosto yra devynių lygių sniego baltos spalvos baldakimu, simboliu monarcho absoliuti galia. Šalia sosto, ant stalo yra aukso arbatos rinkinys, dalis karališkosios regalijos. Antrasis sostas yra karalienei. Atkreipkite dėmesį į gražią sienų sienos - scenos iš Reamkerio, Indijos epo Ramajana khmerų versijos. Į dešinę nuo sosto kambario yra karališkasis gyvenamasis kompleksas, kuriame turistams neleidžiama. Kairėje yra karališkojo iždo paviljonai, karališkoji banketų salė ir Napoleono III paviljonas. Prancūzijos imperatorius davė paviljoną savo žmonai, imperatoriui Eugeniei. 1870 m. Imperatorius įpareigojo ją išardyti ir nusiųsti į Phnom Penh, kaip dovaną karaliui Norodomui. Kitame rūmų gale yra garsioji sidabro pagoda arba Emerald Budos šventykla. (Wat Preah Kaew). Sidabro pagoda vadinama, nes jos grindys yra pamuštos daugiau nei 5000 sidabro plytelių, kurių kiekviena sveria 1 kg. Deja, neįmanoma įvertinti sidabro grindų - išskyrus nedidelį gabalą, visos plytelės yra kiliminės. Pagoda buvo pastatyta 1892 m. Iš medžio ir 1962 m. Perstatyta karaliaus Sihanouko.Khmerų rouge revoliucijos metu pagoda pasisekė - šalies vadovybė nusprendė pasauliui parodyti, kad ji išsaugo šalies kultūros paveldą, o šventykla yra valstybės apsaugai. Kai Vietnamas įsiveržė į Kambodžą, pusė pagodos lobių buvo apiplėšta arba sunaikinta, tačiau liko gana įspūdinga. Tai viena iš nedaugelio vietų Kambodžoje, kur galite pamatyti ir įvertinti senovės khmerų civilizacijos turtą ir galią.

Norėdami patekti į pagodą, turite lipti į Italijos marmuro laiptus. Viduje pagoda - pagrindinis šventas simbolis Kambodža, XVII a. „Smaragdo“ Budos statula, pagaminta iš kieto kristalo. Už šios statulos yra dar vienas - aukso dydžio Budos statula, pagaminta iš 90 kg gryno aukso ir papuošta 9584 deimantais, kurių didžiausia sveria 25 karatų. Turėkite omenyje, kad fotografija šventykloje yra draudžiama, o draudimas yra griežtai kontroliuojamas. Pagodo komplekso sienos yra nudažytos su Rajakerio vietine Ramayana versija. Nors freskomis ilgą laiką nebuvo atstatytos ir labai išnyks, pradedant nuo pirmosios nuotraukos prie rytinio įėjimo, galite sekti senovės epo sklypo raidą. Kiti sidabro Pagodo komplekso pastatai: biblioteka, kurioje buvo saugomi tekstai ant delno lapų, karaliaus Norodomo kapas, paviljonas su didžiuliu Budos pėdsaku, keli karališkieji šeimos kapai ir varpinė, iš kurios buvo įsakyta atidaryti ar uždaryti varpą .

Kambodžos nacionalinis muziejus

13-osios gatvės kampelis (Preah Ang Eng) ir 178-asis
08.00-17.00, bilietų pardavimas iki 16.30 val
$ 5,00 už 3,00 $ grupines ekskursijas vyksta khmerų, anglų, prancūzų ir japonų kalbomis
cambodiamuseum.info

Išeinant iš rūmų, pasivaikščiokite Sotearos bulvaru į šiaurę, o labai greitai atvyksite į sodą, kuriame Kambodžos nacionalinis muziejus yra keturiuose terakotos paviljonuose. Čia yra gana įdomi khmerų meno kolekcija pusantro tūkstančio metų, įskaitant 6-ojo amžiaus dievo Višnu statulą, 9-ojo amžiaus Šivos statulą ir garsųjį karaliaus Jayavarmano VII vadovą, kurio kopijos parduodamos daugelyje suvenyrų parduotuvių. Muziejaus brangakmenis - tai didelis pailsėjęs Višnu fragmentas, didžiulės bronzos statulos, esančios netoli Angkor Wat šventyklos, dalis. Apie muziejaus statulas galima rasti mažame khmerų meno akmenyje (anglų kalba)jie yra parduodami muziejuje už 2 dolerius. Jie ima 1 dolerį už fotografavimą prie įėjimo, leidžiama fotografuoti tik kieme.

Wat Unal šventykla

Samdech Sothearos bulvaras
+855 12 77 3361
06.00-18.00
įėjimas nemokamas

Iš muziejaus eisime į Wat Unal šventyklą (Wat Ounalom) - Kambodžos budizmo būstinė. Čia dvasinis vietinių budistų lyderis gyvena tarp didelės vienuolių bendruomenės. Įkurta 1443 m., Šventykla labai nukentėjo nuo khmerų rouge, bet greitai atsigavo. Vakarų šventyklos pusėje yra stupa, kur, pasak vienuolių, yra laikomi tikri plaukai nuo Budos antakių. Viduje dėmesys atkreipiamas į keletą Budos figūrų, suskirstytų į khmerų Rouge gabalus ir vėliau kruopščiai sumontuotas vienuolių. Antrame šventyklos aukšte yra Kambodžos budistų lyderio, 84 metų Huot Tata, statula, kurią nužudė Polo Poto kareiviai. Khmerų rouge sumažino statulą Mekonge, parodydama, kad naujajai tvarkai nereikia religijos. 1979 m. Po Pol Pot pralaimėjimo jie paėmė ją iš vandens ir įdėjo į tą pačią vietą. Išvažiuojant iš muziejaus, pasukite į dešinę į Sisowath Quai, gatvę, einančią palei Sap upę. Tai labai maloni Europos erdvė su daugybe mažų pakrantės kavinių ir restoranų. Čia galite gerti geros itališkos espresso puodelį, valgyti prancūzišką ragelį arba valgyti kažką daugiau. Netoliese yra Kambodžos užsienio korespondentų klubas. (FCCC)kur turistai dažnai praleidžia savo vakarus. Klubo antrame aukšte įrengtas restoranas yra vienas iš geriausių Sap ir Mekong upių vaizdų.

Wat Phnom šventykla

įsikūręs ant kalvos, esančios nedidelio parko centre, netoli Sisovat krantinės, 94-ame gatvėje
07.00-18.30
įėjimas $ 1, muziejus $ 2

Apie kilometrą į šiaurę galbūt yra svarbiausia miesto šventykla, Wat Phnom (Wat Phnom). Pasivaikščiokite prie jo palei krantinę palei upę, arba jei jūsų kojos jau pradeda pavargti, naudokite tuk-tuk.

Būtent čia, ant 27 metrų aukščio kalno, pasak legendos, vienuolis, pavadintas Stumpu, pastatė šventyklą, kurioje buvo pastatytos Budos statulos, kurias ji rado medžio šakose, į upę patekusioje į banką. Tai yra aukščiausia kalno apylinkėse, aplink šventyklą ir miestas užaugo, vadinamas Phnom Penh.

Įėjimas į šventyklą yra rytinėje pusėje - platus laiptai su balustradu yra papuošti liūtų ir mitinės gyvatės Nagi vaizdais. Įėjimas yra perkrautas: daugelis prekybininkų parduoda įvairiausius dalykus, elgetuoja elgetauti, vaikai žaisti, „fortunetellers“ stengiasi numatyti likimą, moterys už nedidelį mokestį siūlo išlaisvinti paukščius iš narvo (šie paukščiai sugrįžta) - visa tai sukuria atmosferą, kuri šiek tiek primena cirko šou. Norėdami padidinti šį įspūdį, galite važiuoti drambliu aplink šventyklą. Nuo 1983 iki 2013 m. Tie, kurie norėjo eiti, buvo Bo Sam pats - šis 46 metų dramblys išėjo į pensiją ir vis dar nežinomas. Pasivaikščiojimas ant dramblio gali būti atidėtas iki apsilankymo Angkore. Pati šventykla yra nuostabus religijų derinys. Formaliai jis skirtas Theravada budistų judėjimui. Prieš šventyklą yra Konfucijaus ir Kinijos išminčių vaizdai, kairėje nuo altoriaus yra aštuonių pusių Indijos dievo Višnu statula. Atskiras koplyčia yra skirta „Preah Chao“, dieviškumo / dvasios, ypač vertinamos vietnamiečių, labui. Šventyklos viduryje yra centrinis altorius su dideliu bronziniu Budu, kitomis statulomis, gėlėmis, vaisiais ir kitais aukomis. Šventyklos sienos yra padengtos paveikslais. Ypač įdomi sieninė „Jataka“ (Budos biografijos)vaizduodamas ankstyvą Budos reinkarnaciją, kol jis pasiekė apšvietimą. Deja, vertingiausi ir seniausi vaizdai viršutinėje šventyklos dalyje yra suodžiai, o juos sunku pastebėti. Galima tik tikėtis, kad artimiausioje ateityje jie bus atkurti. Šventykloje paprastai galite pamatyti tikinčiuosius, kurie atvyko melstis už egzaminus ar sėkmingą sandorį. Jei prašymas įvykdytas, malda dėkui dievams atneša jazminų, lotoso žiedų ar bananų krūva. Mažame paviljone į pietus nuo šventyklos yra paminklas šventyklos įkūrėjui Pen. Lankytojai dažnai ateina garbinti ir aukoti šventyklos steigėjui. Manoma, kad moterys čia gali gauti ypatingą pagalbą jų prašymuose. Medžių aplink Wat Phnom yra daug beždžionių. Būtina atidžiai stebėti kuprines ir fotoaparatus, o bėgimas, kad juos pasišalintų nuo beždžionių, nėra maloniausias dalykas. Naktį kalnas gražiai apšviestas šviesomis.

Atvykę šiek tiek daugiau į šiaurę, galite nueiti iki Prancūzijos ambasados ​​pastato. 1975 m. Balandžio 17 d., Kai užfiksavo khmerų rouge, į šį pastatą pateko apie 800 užsieniečių ir 600 Kambodžų. „Pol Pot“ vyriausybė papasakojo Prancūzijos konsului, kad jei Kambodžos gyventojai nebus išduoti, ambasada bus paimta audra ir visi užsieniečiai būtų nužudyti. Kambodžai, kurie buvo susituokę su užsieniečiais, leido pasilikti, vyrai, kurie buvo susituokę su užsienio moterimis, nebuvo. Prancūzai neturėjo galimybės išeiti, o šimtai Kambodžos gyventojų buvo paimti iš ambasados ​​vartų. Dauguma jų niekada nebuvo matyti. Per mėnesį po to, kai atėjo į valdžią, khmerų rougeas išvyko iš šalies.

Kiti miesto lankytini objektai

Kelios minutės pėsčiomis nuo rūmų palei Sothearos bulvarą į pietus yra didelis parkas, kurio centre yra socialistinio realizmo stiliaus paminklas, vaizduojantis du karius, Kambodžos ir Vietnamo, saugant Kambodžos moterį ir vaiką kartu. Tai yra Kambodžos ir Vietnamo paminklas, skirtas simbolizuoti nesugriaunamą dviejų tautų draugystę.Iš tikrųjų šių šalių santykiai nėra tokie ryškūs ir draugystė egzistuoja tik paminklo pavidalu.

Į rytus nuo paminklo - mažas, labai senas (pastatytas 1442 m.) ir labai svarbu Kambodžos, Žydinčio lotoso šventyklos gyventojams (Wat Botum Vathey). Jis gavo pavadinimą 1860 m. Iš pradinės šventyklos vietos - mažos salos, esančios lotoso ežero viduryje, iš kurios ji buvo perkelta rekonstrukcijos metu. Šventykloje yra originali architektūra. Jis yra labai fotogeniškas, jį galima pamatyti daugelyje miesto nuotraukų. Karališkosios šeimos narių, politikų ir garsiausių miesto žmonių pelenai palaidoti stupose.

Pietų parko pusėje - nepriklausomybės paminklas lotoso pavidalu, pastatytas pagerbiant Kambodžos išlaisvinimą iš Prancūzijos 1953 m. Vakare nueisite į parką, galite grožėtis nuostabiu paminklo akcentu. Į pietus - Wat Lang Ka šventykla (Wat Lang Ka), antroji šventykla po Wat Unal, atkurta po Khmer Rouge režimo. Šventyklos sienos - neseniai restauruoti Buda gyvenimo paveikslai. Aplink šventyklą dažnai apkrauti vienuoliai apelsinų drabužiais.

Iš Monivongo tilto galima stebėti visų Phnom Penh - Sap, Mekong ir Bass-Sak upių santaką į vieną plataus mekongo. Susiliejimas, vadinamas khmerų „Chatomuk“ - „keturi veidai“, turi nuostabų reiškinį: nuo gegužės iki spalio mėn. Sap upės kryptis keičia kryptį ir smarkiai sumažėja vandens lygis Mekonge. Spalį „Sap“ vėl sukasi, užpildydamas Mekongą. Kubo dienomis vyksta viena didžiausių „Bon Om Tuk“ atostogų. Kilometras į vakarus nuo parko yra liūdnas Tuol Sleng kalėjimas (Tuol Sleng)kuriame yra genocido muziejus. Už šios ribos yra reguliari mokykla su kiemu, apaugusi žolė, kurioje vaikai persekiojo kamuolį. Čia, buvusios mokyklos patalpose, Polopoitai kankino ir apklausė daugiau kaip 17 000 žmonių. Kalėjimų pareigūnai atidžiai stebėjo visus kalinius: kiekvienam iš jų buvo paduotas atvejis, nufotografuotas kiekvienas asmuo - šios nuotraukos buvo nufotografuotos prieš ir po kankinimo. Juodosios ir baltos aukų nuotraukos matomos iš muziejaus sienų - beveik visi šie vyrai, moterys ir vaikai buvo nužudyti. Stenduose yra kankinimo įrankiai. Ir visų pirma tai yra Pol Pot krūtinė. Buvusios klasės buvo suskirstytos į mažas kameras, kuriose suimtieji laukė likimo. Visur yra skliautai. Iš pradžių tie, kuriuos khmerų rouge laikė „klasės priešais“, buvo laikomi kalėjime, tačiau revoliucija greitai pradėjo mesti save, o iki 1977 m. Dauguma kalinių buvo buvę khmerų rouge aktyvistai, kurie pateko į nepalankią padėtį. Šalies valymo metu kalėjime buvo nužudyta 100 žmonių. Už 2 JAV dolerius galite priimti vadovą, kuris praleidžia kalėjimą ir pasakys apie nuotraukas, pavaizduotas nuotraukose. Istorija yra labai įdomi ir verta naudoti vadovo paslaugas. Kalėjimui vadovavo 32-metis Qaing Huek Eaw, pavadintas Duch. 1994 m. Jis savanoriškai atsisakė valdžios institucijų, buvo sulaikytas penkerius metus, o po to 11 metų kalėjime laukė teismo, o tik 2010 m. Buvo nuteistas 35 metams. Duch priėmė krikščionybę, atgailavo savo darbus ir pateikė teismui daugybę medžiagų apie khmerų rougeus žiaurumus. Procesas per Duchą taip pat yra įdomus, nes jis buvo beveik vienintelis. Užsienio valstybės skyrė 170 milijonų JAV dolerių khmerų kryžiaus nusikaltimams tirti, tačiau finansavimas buvo sustabdytas: teismų sistemoje buvo atskleista korupcijos byla. Šiandien kai kurie mano, kad pinigai geriau išleidžiami socialinėms programoms, o ne „vaiduoklių siekimui“, o kiti ir toliau reikalauja nusikaltėlių baudimo bet kokia kaina. Dabartinė vyriausybės politika riboja baudžiamąjį persekiojimą buvusiam khmerui. Tai nenuostabu, nes daugelis khmerų rouge šiandien užima aukštas pareigas, įskaitant ministrą pirmininką Hun Seną, ir vyriausybė baiminasi, kad daugelis procesų lems šalies destabilizavimą.

Vyrai, moterys ir vaikai, nuteisti mirties bausme Tuolo Sleng kalėjime, buvo atvežti į Choeng Ek sunaikinimo stovyklą (Choeung Ek), 15 km nuo miesto. Paprastai jie buvo nužudyti akmens smūgiu, kad nebūtų švaistomi vertingi šaudmenys. 1980 m. Buvo užfiksuoti kai kurie masiniai kapai, o beveik 9 tūkst. Apskaičiuota, kad čia žuvo daugiau nei 17 000 žmonių. Lauko centre stovi memorialinis stupa, kurioje po stiklu rodoma 8 000 kaukolių piramidė, surūšiuota pagal lytį ir amžių. Garso turas apima istorijas apie žmones, kurie išgyveno khmerų rouge režimą, ir pasakojimą apie sargybos ir vykdytoją Choengą apie metodus, kuriais veiksmingai nužudomi kaliniai. Taip pat yra muziejus, kurio ekspozicija pasakoja apie khmerų vadų istoriją ir apie nusikaltimų tyrimą. Lengviausias būdas atvykti iš miesto yra tuk-tuk, motociklų taksi arba įprastas taksi. Kelionė kainuos $ 12-15.

Phnom Penh Markets

Beveik visos Phnom Penh rinkos atvėrė saulei ir nustoja dirbti su saulėlydžiu. Nuo 11.30 iki 14.00 pietų metu daugelis rinkoje esančių padėklų yra uždaryti. Prekybininkai beveik visada skambina kainomis gerokai didesnes nei realios kainos, taigi jums reikia susitarti.

Sena rinka (Psar Chas) įsikūręs upės krante, 13 ir 108 gatvių sankirtoje. Rinka garsėja ne tik tuo, kad čia galite nusipirkti beveik bet ką, bet ir už jos neįprastą architektūrą. Tai, be abejo, yra vienas iš svarbiausių Pnompenio lankytinų vietų, ir jūs turėtumėte apsilankyti, net jei nenorite nieko pirkti. Kita vertus, tai puiki vieta pirkti papuošalus, suvenyrus, elektroniką ar drabužius mažomis kainomis. Rinka yra didžiulė, turi sudėtingą išdėstymą, daugelyje jų yra labai lengva supainioti. Tai yra vienintelė rinka, kuri veikia iki vėlyvo vakaro.

Netoli senosios rinkos yra Naujas (Centrinis) rinkoje (Psar Thmay). Rinkos pastatas buvo pastatytas 1937 m. Viskas parduodama keturiose pagrindinėse rinkos galerijose, nuo elektronikos iki džiovintų prieskonių.

Rusijos rinka (Psar Toul Tom Poung) XX a. dešimtajame dešimtmetyje jis buvo pavadintas dėl didelio Rusijos pirkėjų skaičiaus: tada daugelis rusų gyveno ir dirbo Phnom Penh ir skubėjo į šią prekių rinkų rinką namuose. Rinka yra pietinėje miesto dalyje, 163 ir 440 gatvių sankirtoje. Čia galite nusipirkti viską, ką norite, ir jei nuspręsite apsipirkti Pnompenyje, čia turite pradėti. Už jos ribų rinka neatrodo pernelyg įspūdinga, tačiau prekių akių viduje galite rasti tiek autentiškų antikvarinių daiktų, tiek netikrų padirbtų gaminių, piratinių kopijų iš filmų į drabužius, aukso ir sidabro papuošalus, suvenyrus kiekvienam skoniui, khmerų gaminius ... Tikėtis išleisti kelias valandas. Ir nepamirškite derėtis.

Vienas iš įdomiausių Kambodžos suvenyrų yra khmerų rožė. Šios pastabos buvo padarytos Kinijoje pagal Pol Pot vyriausybės nutarimą, tačiau, gamindama, vyriausybė pakeitė savo mintis ir visiškai panaikino pinigus. Šie banknotai yra lengvai atpažįstami, jie visada yra nauji, nes jie niekada nebuvo apyvartoje, ir jie vaizduoja karinės temos brėžinius: partizanus su granatų paleidikliais, mergaičių kareivius, mašininius ginklus ...

Ką daryti Pnompenyje

Laivų kelionė

Pasivaikščioti ant Mekongo ir Sapa vandenų geriausia eiti saulėlydžio metu, todėl jūs galite žiūrėti, kaip auksiniai saulės spinduliai lėtai atsilieka nuo putojančių karališkųjų rūmų bokštų. Turistiniai laivai laukia keleivių išilgai Mekongo. Įprastinė kaina - 10-20 USD per valandą (sandėris!).

Fotografavimo diapazonas

Daugelis senųjų Phnom Penh karinių bazių buvo paverstos šaudymo zonomis, kur galima nušauti beveik bet kokį ginklą - nuo AK-47 ir M-60 pistoletų iki granatų paleidimo. Kaina svyruoja nuo $ 1 už automatinę kulka iki 300-350 dolerių už B-40 granatų paleidimo. Jei tai yra pramogos jums, paklauskite viešbučio, kuriame yra artimiausias šaudymo diapazonas.Populiariausia šaudymo galerija yra 8 km nuo oro uosto, Sihanoukville kryptimi, už kartingo lenktynių trasos.

Dviračių sportas

Galite išsinuomoti dviratį ir susipažinti su miestu arba prisijungti prie organizuotų grupių. „Vicious Cycle Companies“ (grasshopperadventures.com, 23 St 144, 012 462165) Kambodžoje (cyclingoffroad.com, 18 St 360, 012 555123) organizuoja ekskursijas į Udongą arba Mekongo salas. Ekskursijos išvyksta 08.00 val. Šiose įmonėse galite išsinuomoti dviratį nepriklausomiems pasivaikščiojimams už $ 7-10.

Masažas

Pnompenyje yra daugybė masažo salonų, tačiau daugelis jų yra tik viešnamių fasadai. Jei norite, kad malonioje aplinkoje būtų tikras, profesionalus masažas, eikite į vieną iš šių dalykų: Matydamas rankų masažą (vienas skyrius 12 St 13, kitas - 34 St 108, +85516 856188, +85512 680 934, 08.00-21.00). Salone dirba aklūs masažuotojai, puikiai masažuoja nuo 7 USD per valandą. Tai geriausias kainos ir kokybės santykis mieste.

O SPA (4B St 75, 0 +85512 852 308). „About About Spa“ specializuojasi karšto akmens masažuose, taip pat atlieka balio ir tajų masažus. Kainos prasideda nuo 20 USD per valandą.

„Bodia“ SPA (St 178 ir Sotearos Bivd kampelis, bodia-spa.com, +855 23 226199, 10.00-00.00). Puikus masažas visiško atsipalaidavimo atmosferoje. Kainos nuo $ 26 per valandą.

Meditacijos

Kai kurios šventyklos turi meditacijos sesijas tiems, kurie nori. Wat Lanka šventykla (Wat Langka St 51 ir Sihanouk Bivd, +855 12 482 215) vyksta nemokami valandiniai užsiėmimai 18.00 val. kiekvieną pirmadienį, ketvirtadienį ir šeštadienį, taip pat sekmadienį 08.00 val.

Ekskursijos

Beveik visi viešbučiai ir turizmo biurai organizuoja ekskursijas. Daugumos ekskursijų kaina yra 6 USD, neįskaitant įėjimo mokesčių. Be standartinių ekskursijų po miestą, galite užsisakyti ekskursiją po „Royal Brewery“ (į kainą įskaičiuotas visas alus, kurį galite gerti)dviračiu dviračiu Phnom Penh kaimo vietovėje (25 USD už kvadratą), miesto baro ekskursijos, khmerų kultūros ekskursijos ir daugelis kitų.

Naudinga informacija

Pnompenis suskirstytas į tris dalis: šiaurėje yra gyvenamieji rajonai, pietinėje dalyje užima verslo centrai, bankai, ministerijos ir ambasados, kur vis dar jaučiama Prancūzijos kolonijinė dvasia, o centrinė dalis, labiausiai patraukli turistams, yra senamiestis su karališkuoju rūmu, šventyklos ir muziejai.

Kaip judėti

Phnom Penh mieste nėra viešojo transporto. Galite judėti aplink miestą tuk-tuk (1-2 doleriai už vieną trumpą kelionę arba $ 12-15 už visą dieną)Motocab ($ 1 už vieną kelionę arba $ 18 už visą dieną), įprastu taksi su matuokliu arba nuomojamu automobiliu su vairuotoju. Jei turite tarptautinių teisių, galite išsinuomoti motociklą. Išvykdami iš miesto, nepamirškite viešbučio žemėlapio ir vizitinės kortelės, kurios adresas yra khmerų kalba. Kambodžos anglų kalbos vairuotojai nesupranta, bet bet kuria kalba, kurią skambinate savo tikslu, greičiausiai jie jį pasisako ir patvirtins. Tai nereiškia, kad jie suprato jus, jie tikisi, kad parodysite jiems kelią. Taigi, jei nežinote, kur eiti, labai greitai jūs galite būti pačiame priešingame miesto gale ...

Pinigai

Phnom Penh, kaip ir visoje šalyje, jie noriai priėmė dolerius. Euro beveik niekada nevartoja. Geriau turėti mažas dolerio sąskaitas su jumis, sunku keistis daugiau nei 20 dolerių.

Kur gyventi?

Nepaisant to, kad turizmas Kambodžoje pradėjo vystytis palyginti neseniai, būsto pasirinkimas Pnompenyje yra gana padorus: galite rasti labai pigius turistų viešbučius, kainuojančius nuo 3 JAV dolerių už dvivietį kambarį, ir kambarį su tualetu ir oro kondicionieriumi kainuos apie 10 JAV dolerių. pusryčiai kainuos $ 25-35, ir, žinoma, jei norite, galite apsistoti brangiame viešbutyje, kuriame kambariai prasideda nuo 100 JAV dolerių. Viešbučiai prie upės, nors jie atrodo gerai iš išorės, dažnai yra labai triukšmingi, o dauguma nebrangių kambarių neturi langai apskritai arba apie ne eiti į upę. Geriau pasirinkti viešbutį centre, tačiau kelis kvartalus nuo upės. Biudžeto keliautojai dažnai apsistoja viename iš pigių viešbučių netoli 172nd gatvės. (naujas garsus Bankoko Khao San kelio analogas).

Kaimynystė Pnompenis

Nepaisant to, kad didžiausios Kambodžos šventyklos yra sutelktos Angkore arba yra ten, kur turistams labai sunku aplankyti, netoli Phnom Penh yra daug įdomių vietų, kur galima eiti vieną dieną.

Takeo link (į pietus)

Takeo provincija (Takeo)į pietus, tai Phnom Penh, turtingas daug gražių khmerų architektūros pavyzdžių. Daugumą šventyklų lengva aplankyti per vieną dieną. Kelias į Takeo miestą trunka apie pusantros valandos. „Takeo“ yra nedidelė, jauki vieta, kur galima nustoti užkandžiai viename iš daugelio restoranų. Pol Pot'o metu šis užmigęs miestas įkvėpė Kambodžos siaubą - Ta Mok, „Grandpa Mok“, fanatiškas vienakojis khmerų rougeas, dabar kalėjime. 32 km nuo sostinės yra Tonle Bati ežeras (Tonle bati). Tai labai populiarus atostogų objektas tarp kaimynystės gyventojų, savaitgaliais paprastai būna žmonių. Vaizdinga gamta, gražus ežeras ir paminklai. Daugybė turistų atsipalaiduoja prie vandens pavėsinių, valgo, geria, žuvį ir plaukiojimą.

Norėdami patekti į Tonle Bati ežerą, patogu išsinuomoti oro kondicionierių taksi Phnom Penh ir patogiai keliauti, sustodamas keliu, kad ištirtumėte šventyklas ir ypač vaizdingas vietas. Taksi kainuoja apie 35 dol., Mototaksi ir tuk-tuk $ 10-20 abiejuose galuose. Taip pat galite važiuoti autobusu iš Phnom Penh Sorya autobusų stoties kelis kartus per dieną. Reikia išlipti 35 km kelio (pažymėti žymes) ir pasiimti motociklo taksi į savo paskirties vietą. Grįžus į Pnompenį autobusu, gali tapti problema - autobusas turi laukti kelyje ir balsuoti, o jis nesibaigia, jei jame nėra vietų. Šiuo atveju jums reikės patekti į miestą motociklo taksi.

Pagrindinis atrakcija - Ta Prohm šventykla (Ta Prom, negali būti painiojamas su to paties pavadinimo šventykla Angkore)pagamintas iš raudono akmens ir įsikūręs ežero krante. Šventyklą XIX a. Pabaigoje pastatė karalius Jayavarman VII senosios khmerų šventyklos griuvėsiuose. Šventykla nėra labai didelė ir yra labai geros būklės, nepaisant šimtmečių apiplėšimo ir atsisakymo. Iš pradžių Ta-Prom buvo skirta Viešpačiui Šivai, kurią kiekvienas šventyklos salė gali suprasti lingams (cilindrai su apvaliu viršuje, suformuluojantys vyrų principą). Vėliau čia įrengtos modernios Budos statulos. Netoli šventyklos yra daugybė mėgėjų, kurie prognozuoja likimą už gana kuklius pinigus. Manoma, kad Ta-Prom žvilgsniai yra labiausiai perspektyvūs, daugelis Kambodžos atvyksta į juos iš kitų miestų, kad sužinotų, kas juos laukia, ir nuspręsti, ką daryti. Žinoma, dauguma pasisekėjų nekalba užsienio kalbomis. Šventykloje beveik visada vaidina mažas orkestras, pritraukiantis lankytojus. Atkreipkite dėmesį į neįprastą bazinę reljefą rytinėje šventyklos sienoje. Jame vaizduojamas žmogus, nuolankiai nusilenkęs prieš moterį. Šalia vyro yra kita moteris, turinti langelį ant galvos. Manoma, kad tai yra tikrosios istorijos atspindys: akušerė padėjo moteriai turėti kūdikį, tačiau ji jai nepadėjo. Nusižengusi akušerė prakeikė moterį ir įsakė jai dėvėti savo galvoje visą dėžutę su placentą. Vyras atnešė moterį į akušerę ir prašo ją atleisti savo atgailaujančiai žmonai. Šiaurinėje sienoje yra dar vienas įdomus reljefas: sienos viršūnėje karalius sėdi ant jo sosto su žmona. Tačiau žmona buvo neteisinga, o apatinėje sienos dalyje matome tarnautoją, kuris savo arkliu pataikė su kanopais.

Per kelias minutes nuo Ta-Prom, kelios minutės pėsčiomis, šalia šiuolaikinės pagodo stovi kita maža Yeye-Peau šventykla (Yeay peau). Įdomu ne pati šventykla, bet su juo susijusi legenda. XII a. Pradžioje karalius keliavo aplink Tongle Bati ežerą ir netyčia pamatė mergaitę, pavadintą Po. Karalius įsimylėjo Po ir liko su juo, bet po kurio laiko jis turėjo sugrįžti į sostinę. Iki to laiko, kai Poe jam davė sūnų, kuris buvo pavadintas „Prom“.Išvažiuodamas, karalius paliko savo sūnų žiedą ir durklas, kad atpažintų savo sūnų, kai jis auga ir atvyksta į Karališkąjį rūmus. Prom užaugo, atėjo į tėvą ir gyveno su juo keletą metų. Kai jis sugrįžo, jis nepripažino savo motinos. Matydamas gražią moterį, jis paprašė jos tapti jo žmona. Ji patikino savo sūnų, kad ji yra jo motina, bet atsisakė patikėti. Tada Prom nusprendė surengti konkursą. Jis sakė, kad jei vietinių vyrų pagalba ji galėtų pastatyti šventyklą greičiau nei Po, vietinių moterų pagalba, ji turėtų jį susituokti. Pasinaudodami gudrybėmis. Ji padarė žvakes kaip ryto žvaigždė danguje (paklauskite, kaip). Dirbantys vyrai nusprendė, kad ji buvo aušra, ir jie nugalėjo moteris ir nuėjo miegoti. Tuo tarpu moterys toliau dirbo ir laimėjo konkursą, pastatydamos Yeyei-Peau šventyklą. Prom turėjo tai pripažinti savo motina. Šalia ežero yra khmerų kurortas su žvejybos parku. Tai gražus, jaukus, žalias ir nebrangus. Galite atvykti vieną dieną, atsipalaiduoti pavėsinėje prie vandens su meškerėmis po mango medžių baldakimu. Naktį galite apsistoti nedideliame turizmo viešbutyje parke. Kambariai yra pagrindiniai, tačiau nauji ir švarūs. Darbo dienomis savaitgaliais kaina - 5 USD, savaitgaliais - 9 USD. Viešbutyje yra karaokė anglų kalba. Čia čia virti labai skanūs, porcijos yra didelės ir pigios. Darbuotojai yra draugiški, tačiau vos kalba anglų kalba. Komplekse yra žaidimų aikštelė, 3 ežerai, kuriuose yra daug žuvų, daug mango medžių - galite pasirinkti mangus ir paimti juos su savimi. Paprasti lazdelės (klijuoti su žvejybos linija) nemokamai. Jei nuspręsite pasilikti naktį, atkreipkite dėmesį, kad po saulėlydžio nerasite atvirų parduotuvių ar kitų civilizacijos pėdsakų. Tik ramybė ir ramybė.

Zoologijos sodas yra pusvalandį į pietus nuo Tonle Bati. (Phnom Tamao zoologijos sodas). Yra daug laukinių gyvūnų, išgelbėtų iš brakonierių ir kontrabandininkų. Zoologijos sodas yra didelis, teritorija užima daugiau nei 80 ha. Atskirose patalpose gyvena tigrai, grakštus malajų lokiai, leopardai, gibbonai, unikalūs Siamo krokodilai ir daugelis kitų Azijos faunos atstovų. Labai sunku pamatyti laukinius gyvūnus Kambodžoje, nes jums reikia įlipti į labiausiai kurčias dykumą, todėl zoologijos sodas yra puiki vieta žiūrėti į neįprastus gyvūnus.

Grįžę į pagrindinį kelią ir važiuoti šiek tiek daugiau į pietus, eikite į Phnom-Chisor šventyklą (Phnom Chisor). Jis stovi ant didelio kalno. (100 metrų)iš kur atsiveria nuostabus vaizdas. 461 žingsnis nuves jus į šventyklos vartus. Padidėjimas nėra lengvas, tačiau viršaus matyti verta. Daug maloniau pakilti ne pačioje karštyje, todėl ryte geriau atvykti į šventyklą, o iš ten eikite į Tonla Bati arba palikite pakilimą į kelionę iki vakaro. Pati šventykla yra ant rytinės kalvos pusės. Sienos yra pagamintos iš vietinio laterito raudono akmens ir plytų. Kompleksas buvo pastatytas XI amžiuje ir anksčiau buvo žinomas kaip „Suriagiri“. Kai kurie šaltiniai vis dar jį vadina. Šventykla, esanti ramioje ramybėje ir tyloje, staiga atsiveria prieš keliaujančius laiptais. Čia vyraujanti atmosfera dažnai lyginama su garsiuoju Peru Machu Picchu. Kalno apačioje yra dvi mažesnės šventyklos: Saint-Tmol (Sen tmot) ir Saint-Ravang (Sen Ravang)taip pat buvęs „Tonle Om“ šventas tvenkinys (Tonle om). Prieš 900 metų buvo atlikti religiniai ritualai. Venkite praeities „Pnom Chisor“ į mažą miestą Angkor Borey (AngkorBorei). Manoma, kad prieš 1500 metų Vyadhapura, pusiau legendinė senovės galingos khmerų civilizacijos sostinė, stovėjo Angkor Borea vietoje. 5 km nuo miesto yra vienas seniausių pastatų Kambodžoje - Phnom Da šventykla (Phnom Da)pastatytas VII a. Nepaisant savo garbingo amžiaus, šventykla yra gana gerai išsaugota.

Turėkite omenyje, kad lietaus sezono metu vietovės keliai yra stipriai eroduoti ir į šventyklą bus galima nuvykti tik laivu. Aplankykite Udon miestą (Oudongas)buvusi Kambodžos sostinė, galima išvykti iš vienos dienos į kelionę iš Pnompenio. Tačiau, jei leidžia laikas, tikslinga važiuoti toliau iki Kampong Cham uosto miesto ir ten praleisti naktį. Tai leis jums pamatyti daug daugiau: karališkosios kapinės, gumos plantacijos ir senovės Indijos šventykla. Udon yra 35 km nuo Pnompenio. Dešinėje galite pamatyti Chruoy Changuar pusiasalį su keliais minaretais ir mečetėmis. Čia gyvena nedidelis Kambodžos musulmonų gyventojų skaičius. Khmerų rouge buvo ypač negailestinga musulmonams, o musulmonų bendruomenė tik pradėjo atgaivinti. Kapitalo gyventojai dažnai atvyksta į „Chruoy Changuar“, kuriame rasite puikių restoranų upių. Norėdami įjungti pusiasalį, turite pereiti per Japonijos tiltą, pavadintą taip, nes japonai padėjo jį statyti 1993 metais. Mečetės gali būti lankomos laisvai, nepamirškite tiesiog nusileisti batus prieš patekdami, moterims reikia padengti galvas. Vietiniai musulmonai yra labai draugiški, neprieštarauja, kai jie fotografuojami, ir deda visas pastangas, kad padėtų turistams. Udon Khmeryje reiškia "pergalę", miestas buvo Kambodžos sostinė kelis kartus nuo 1618 iki 1866 m. Šiandien iš praeities šlovės beveik nėra nieko, bet iki šiol ši vieta daro didelį įspūdį. Dvi kalvos pakyla virš lygumos. Aukštasis vadinamas Phnom Rich Trop (Phnom Reach Throap) - „Karališkoji iždo kalva“, pavadinta, nes, pasak legendos, khmerų karalius karališką iždą paslėpė kažkur 16 amžiuje. Tačiau iždas čia nėra, bet khmerų rouge išlieka didžiulė Buda. Laiptų pradžioje yra Pol Pot režimo aukų atminimas, kuriame saugomi kaulai, išgauti iš daugiau nei šimto masinių kapinių. Netoliese yra paviljonas su freskomis, vaizduojančiomis khmerų rougeus žiaurumus. Kalno šiaurės vakarų pusėje yra keturi stupai. Pirmajame yra iš Budos antakių plaukai, perkelti iš Phnom Penh 2002 m. Trys kiti stupai yra khmerų karalių kapai: čia yra palaidotas Monivongas (1927-1941), Ang Duog (1845-1859), nors šis faktas kartais yra ginčijamas, ir Sorioporas (iki 1618 m.). Antrajame kalne yra keletas stupų ir pastatų, įskaitant gražią Ta-San mečetę. Į pietus yra Phnom Vihear Leu kalnas (Phnom Vihear Leu) su maža šventykla, pagoda ir buvęs Khmerų rouge kalėjimas.

Po Udono reikia nuvažiuoti 4 km į mažąjį miestą Prek Kdam (Prek Kdam) upės pakrantėse. Zareka yra dar vienas buvęs kapitalas Lovekas (Lovek). Čia galite nuvykti tik vandens valtimis iš Prek Kdama upės. Lovekas buvo XVI a. Sostinė tarp Angkoro ir Udono. XVI a. Pabaigoje miestą sumušė ir sunaikino (tajų) kariai. Legenda sako, kad siamiečiai negalėjo paimti miesto. Prieš pasitraukimą, jie šaudė į bambuko barikadus, kurie apsaugojo miestą su sidabro vynuogėmis. Siamiečiai pasitraukė, miesto gyventojai išardė barikadus, kad gautų sidabrą, o po metų, kai puolėjai grįžo, miestas jau buvo neatsargus.

Kaip teisinga legenda yra nežinoma. Pervažiavę upę per keltą, nueikite į vaizdingą kelią 5 42 km išilgai žalių ryžių laukų ir palmių į Skoun miestą (Skon). Jei turite stiprių nervų, o smalsumas yra puikus, pabandykite vietinį delikatesą - kepti tarantulą. Šis keistas patiekalas yra unikalus Schoon, kitose Kambodžos vietose jūs nerasite. Tarantula sugaunama aplinkinių kalvų urvuose ir kepti aliejuje. Tiesa, tai gana skanus. Iš „Skun“ į 7-ąjį kelio kelią nuvažiuokite pro vaizdingas gumos plantacijas į didelį uostamiesčio Kampong Cham miestą. (Kampong Cham). Kai kurios kelyje esančios plantacijos yra atviros visuomenei. Čia galite pamatyti, kaip darbininkai nupjauna medžius su specialiais įrankiais, „gumos“ sultys patenka į kokosų lukštą, o už $ 1 galite apsilankyti gamykloje, kurioje guma yra pagaminta iš sulčių.Šiek tiek prieš pasiekdami miestą, atkreipkite dėmesį į šiuolaikinę šventyklą, kuri yra tarp senųjų XI a. Griuvėsių - Wat Nokor-Bayon (Wat Nokor Bayon). Tai puiki vieta saulėlydžio nuotraukoms. Kampong Chame nėra jokių ypatingų lankytinų vietų, tačiau galite paragauti skanių patiekalų, pasivaikščioti krantine ir prisijungti prie vietinių gyventojų, kurie kiekvieną dieną šokiasi saulėlydžio metu prie upės. Ryte grįžkite į Phnom Penh arba tęskite kelionę į rytus.

Mekongo link (rytai)

Kitas trumpas dienos kelionė iš Pnompenio yra į rytus, link Mekongo. B18 km nuo sostinės (užmiestyje Nr. 1) „Kien Sway“ yra (Kien Svay), vieta Mekongo intakų bankuose, populiarioje vietinių gyventojų iškyloje. Senovėje nėra šventyklų ir paminklų, čia, jei tai leidžia laikas, verta atsipalaiduoti ramioje, atsipalaiduoti dieną prie upės, kad galėtumėte valgyti viename iš griovių restoranų. Už 2 JAV dolerius per valandą galite išsinuomoti vietą viename iš „nendrių“, kuriuose yra nendrių kilimėliai. Savaitgaliais, geru oru, gali būti minios, bet darbo dienomis vieta yra beveik apleista. Patogiausias būdas čia yra taksi ar motociklų taksi. (apie $ 5).

Šiek tiek pasroviui yra Neak Luong miestas. (Neak Leung), žinomas dėl to, kad 1973 m. amerikiečių bombonešis klaidingai atsisakė visų savo bombų krovinių, beveik visiškai sunaikindamas miestą ir nužudydamas ir sužeisdamas daugiau nei 400 civilių. Bombonešio navigatoriaus klaida buvo skirta 700 dolerių. JAV bandė paslėpti incidentą, tačiau Amerikos žurnalistas Sidnėjus Shan-bergas sugebėjo patekti į miestą prie upės ir teisingai apibūdino tragedijos mastą. Dėl to amerikiečiai užpuolė Kambodžą. Vėliau šiam epizodui ir kitoms Kambodžos ataskaitoms Pol Pot Shanberg valdant jis buvo apdovanotas Pulitzerio premija, aukščiausiu žurnalisto apdovanojimu.

Kirir nacionalinis parkas

Jei jūsų maršrutas iš Phnom Penh yra Sihanoukvilyje, važiuokite į Kirirom nacionalinį parką (Kiriromo nacionalinis parkas). Parke, tarp augmenijos riaušių, vingiuoti takai veda prie krioklių ir uolų, iš kurių atsiveria gražus vaizdas. Jei leidžia laikas, vadovaukitės 5 $ ir nueikite į „Phnom Dat Chivit“ (Phnom Dat Chivit) - į „gyvenimo pabaigos kalnus“ (2 valandos į vieną pusę). Jūs būsite apdovanoti gražiais vaizdais į dramblio ir kardamono kalnus. Parkas yra maždaug pusiaukelėje tarp dviejų miestų.

Mekongo upė

Patrauklumas taikomas šalims: Kinijai, Mianmarui, Laosui, Tailandui, Kambodžai, Vietnamai

Mekongo upė - viena didžiausių ir ilgiausių upių pasaulyje. Pasak JAV valstybės geografinio katalogo, jos ilgis yra 2,703 mylių arba 4 350 km (1 mylios = 1,609,3 m). Pasak kai kurių šaltinių, tai yra 11 vieta pasaulyje, pasak kitų - 12. Čia yra faktas, kad kai kurios upės turi prieštaringų šaltinių, todėl nesutarimai tarp geografų. Taip pat turime žinoti, kad Lena upė (4 400 km) yra 50 km ilgesnė už Mekongą, o Mackenzie upė (4,241 km), didžiausia Kanadoje, yra trumpesnė nei 109 km.

Bendra informacija

Mekongas įsikūręs Pietryčių Azijoje ir per 4 valstybių teritoriją: Kinija, Laosas, Kambodža, Vietnamas. Dešiniajame upės krante taip pat eina Mianmaro (Birmos) ir Tailando valstybės sienos. Taigi, su upe yra neatskiriamai sujungtos 6 valstybės.

Mekongo upė

Mekongo upė yra kilusi iš Tibeto plynaukštės. Tai yra „Tangla Ridge“. Jis yra begalinis sniego kalnų serija ir tęsiasi 600 km. Didžiausias keteros aukštis yra didesnis nei 6 km. 5,5 km aukštyje kalnų upeliai pradeda savo kelią, palaipsniui virstant neramiais kalnų upėmis. Mekongą sudaro dvi tokios upės, peržengiančios gilias kanjonus. Jie turi pavadinimus Dze-Chu ir Dza-Chu. Taigi, Mekongo upės šaltinis yra pietinėje Tibeto plato dalyje, maždaug 5 km aukštyje virš jūros lygio.

Savo viršutinėje ir vidurinėje pusėse Mekongo vandens srautas kerta perteklius ir yra priblokštas. Jie yra ypač akivaizdūs esant žemam vandens lygiui.Tai puikus būdas į Kambodžą, kur upė eina į Kambodžos lygumą. Čia, netoli mažo Laoso miesto Khon yra tokio pat pavadinimo krioklys. Tiesą sakant, tai nėra krioklys, kuris yra tikriausias šio žodžio pojūtis, bet slenksčių kaskadas. Kelių kilometrų atstumu jų aukštis sumažėja 21 m. Vandens suvartojimas yra didžiulis ir vidutiniškai 9 tūkst. Kubinių metrų. metrų per dieną. Potvynyje jis gali siekti 38 tūkst. Kubinių metrų. metrų per dieną. Tai yra didžiausia ir oficialiai registruota vertė. Chono krioklys yra labai gražus. Jis dar kartą pabrėžia galingą gamtos galią. Tačiau jis turi vieną didelį trūkumą. Vandenys virimo ir putojimo metu trukdo laivybai. Kas yra didelis minusas ekonomikoje.

Rifai nesibaigia kriokliu. Jie ruožas tiesiai iki Krathäho Kambodžos miesto. Jos gyventojai yra 20 tūkst. Žmonių ir yra upių uostas. Tai yra vandens ryšys su Kambodžos sostine. Tai Phnom Penh miestas, kuriame gyvena daugiau nei 1,5 milijono žmonių.

Po administraciniu centru Mekongo upė plinta visą plotį ir sudaro didžiulę maždaug 70 tūkst. Kvadratinių metrų deltą. km Šiuo atveju kanalas yra padalintas į kairę ir dešinę. Tarp jų yra mažesnės rankovės ir nesuskaičiuojamas ortakių skaičius. Ši sritis yra pelkinga, padengta krūmais, ir būtų teisingiau jį pavadinti didžiuliu mangrove pelkiu. Deltos regione gyvena 17 mln. Vietnamiečių, nes pagrindinė vietovė yra Vietnamas. Galingas vandens srautas baigiasi Pietų Kinijos jūroje. Delta yra toli jūroje, o jo ilgis nuo krašto iki krašto yra 600 km.

Mityba pagal upę viršutinėje ledyno ir sniego dalyje. Viduryje ir apačioje pasiekia lietų. Taip pat labai svarbūs ežerai ir intakai, kuriuose yra daug papildomo vandens. Didžiausias ežeras yra Kambodžoje ir vadinamas Tonle Sap. Jo plotas yra 2,7 tūkst. Kvadratinių metrų. km Gylis neviršija 1 metro. Ežeras yra prijungtas prie didžiosios Indochinos upės kanalo, turintis tą patį pavadinimą kaip rezervuaras.

Lietaus sezono metu vanduo ateina iš Mekongo, o ežero gylis siekia 9 metrus. Ir per sausą laikotarpį, priešingai, Tonle Sap tampa energijos šaltiniu. Vanduo patenka į upę ir saugo jį tekant tinkamu lygiu. Tai reiškia, kad šie du vandens šaltiniai gyvena pagal perduodančių laivų teisę. Mėnulio upė, tekanti per Tailandą, taip pat laikoma dideliu intaku. Jo ilgis yra 673 km, o metinis srautas siekia 21 tūkst. Kubinių metrų. metrų

Mekongo upė yra neatsiejamai susijusi su laivyba. Vandenynai į upę eina į Pnompenį. Jis yra 350 km nuo burnos. Bendras laivybos ilgis yra 700 km. Potvynyje, kai upės lygis pakyla 10-15 metrų, ši vertė padidėja iki 1600 km.

Didžiosios Indochinos upės krante yra tokie miestai kaip Luang Prabang, kuriame gyvena 50 tūkst. Žmonių, ir Vientianas, kuriame gyvena 750 tūkst. Žmonių. Tai yra Laoso miestas. Ir antrasis yra jo kapitalas. Iš Kambodžos miestų galima pavadinti Stung Treng, kurių gyventojų skaičius yra 112 tūkst., Kratie ir, žinoma, Phnom Penh. Vietname nurodykite Can Tho miestą. Jos gyventojų skaičius siekia 1 mln. 187 tūkst. Žmonių. Daug mažesnis už jį miestą Myto. Jis gyvens tik 215 tūkst. Gyventojų. Ir, žinoma, miestas kaip Benche, kuriame telpa 144 tūkst. Žmonių.

Mekongo upė turi didžiulį energijos potencialą. Tai gali suteikti dešimtys milijonų kW. Tačiau čia viskas kyla prieš skirtingų šalių interesų neatitikimą. Kinai yra pasirengę statyti 5 ir 10 hidroelektrinių, tačiau Laoso ir Kambodžos gyventojai tai prieštarauja. Galų gale, užtvankos užblokuos upę, todėl vandens lygis sumažės, dėl to dirvožemio išsiliejimo metu patenka į reikiamą mitybą ir suteikia žmonėms ryžių ir kitų kultūrų.

Kinijos ekspertai teigia, kad upės lygis nesumažės, nes jis gauna pagrindinį maistą dėl lietaus ir intakų.Tačiau Laosas ir Kambodža nėra taip optimistiški. Jie rodo, kad sausros metu Mekongo upę maitina būtent ledynai ir sniegai, tekantys per Kinijos žemes. Taigi šalių, esančių Didžiosios Indochinos upės baseine, nėra susitarimo ir supratimo.

Taip pat žiūrėkite: Mekong Delta

Istorija

Pirmieji atsiskaitymai Mekonge datuojami 2100 m. er Bapnomo karalystė tapo pirmuoju valstybe šiame regione. Jo įpėdiniai buvo Chenla ir Cambujadesha (khmerų imperija).

Pirmasis europietis iš šių dalių buvo Portugalijos Antonio de Faria (Antonio de Faria uostas) 1540 m. Tuo metu europiečių susidomėjimas šiame regione buvo atsitiktinis - buvo įkurtos tik kelios prekybos ir religinės misijos.

XIX a. Viduryje regionas pateko į Prancūzijos interesų zoną - 1861 m. Buvo užfiksuotas Saigonas, o 1863 m. - Kambodža.

Pirmoji rimta ekspedicija tyrinėti Mekongą įvyko 1866–1868 m. Vadovaujant Ernestui Dudarui de Lagra ir Francis Garnier. Jie praėjo iš burnos į Yunnaną ir nustatė, kad navigacija per Mekongą yra neįmanoma dėl Krathai provincijos Kambodžoje ir Laoso Tiamputsako (Khono kriokliai) rajonų. Mekongo kilmę 1900 m. Tyrinėjo P. Kozlovas.

Nuo 1890 m. Prancūzija išplėtė savo kontrolę į Laosą. Po Indokinijos karo Mekongas priklausė nepriklausomoms valstybėms, į kurias išskyrė prancūzų Indochina.

Sihanoukville City

Sihanoukville arba Kompong Som - uostamiesčio Kambodžoje, įsikūręs Siamo įlankos pakrantėje ir pateikiamas vadovuose pagal kodą „pagrindinis šalies kurortas su puikiais daugelio kilometrų paplūdimiais“. Pastarieji iš tikrųjų čia nėra blogi, todėl jie gali konkuruoti su Tailando paplūdimiais, kurie pastaraisiais metais buvo taip užimtas Rusijos turistų, kad jie labiau primena senąją Juodosios jūros pakrantę.

Svarbiausi dalykai

Dėl įtemptos politinės situacijos šalyje Sihanoukvilis ilgą laiką liko „Backpackers“ kurortas: nors ir ne pats klestintis, bet neįtikėtinai pigus. Šiandien, kai padėtis yra gana stabili, ir padidėjo nuotykių ieškotojų antplūdis, miestas gerokai pakėlė kainų barą, kuris netrukdo jai likti viena iš geriausių paplūdimio atostogų ir persikėlimo vietų. Jie eina į Sihanoukvilį daugiausia dėl pagarsėjusio Azijos egzotiškumo, amžinojo vasaros ir tropinių kraštovaizdžių. Na, kažkas šis vaizdingas kampas Kambodžoje tampa antru namu, kur malonu palaukti depresijos Eurazijos žiemą.

Sihanoukville istorija

Paradoksalu, tačiau iki XX a. 50-ųjų nebuvo Sihanoukvilyje. Viskas prasidėjo su maža Kampong Saom kaime Tailando įlankoje, kurios buvimas Kambodžos valdžios institucijoms atrodė tinkamiausias giliavandenio uosto statybai. Kaip rezultatas, dėl Prancūzijos finansinių investicijų, kaimas greitai išsivystė į miestą, vadinamą Sihanoukville (Kambodžos karaliaus Norodomo Sihanouko garbei). Per labai trumpą laiką uostas įsigijo pramoninius objektus, pvz., Cisterną ir savo alaus daryklą, ir netgi sugebėjo pastatyti patrauklų Indededendes viešbutį.

JAV ir Vietnamo konflikto metu miestas tapo ginklų perdavimo tranzito tašku, o 1975 m. Netgi dalyvavo JAV laivyno laivo konfiskavimo procese. Bet po to, kai khmerų rouge atėjo į valdžią, kurorto gyvenimas šiose vietose greitai sustojo, ir tuo metu Sihanoukvilis, pervadintas Kompongsom, sugrįžo į šlaito provincijos praeitį. Tiesa, jau 90-aisiais, miestas atidarė „antrą vėją“, nes Kambodžos vyriausybė pradėjo aktyviai plėtoti turizmo sektorių veltui bandydama apeiti ir apeiti kaimyninę Tailandą.

Šiandien Sihanoukville yra tipiškas besivystantis kurortas, kur viskas nėra lygi, ir tikrai ne visur yra švarus. Tačiau Amerikos žiniasklaida labai tikisi buvusios „Kompong Som“, prognozuodama, kad netrukus jam perduos prestižinį „mados Azijos paplūdimio“ statusą.

Geografija ir klimatas

Sihanoukvilis apsigyveno pietinėje Kinijos jūros pakrantėje, maždaug 200 km į pietus nuo Kambodžos sostinės - Pnompenio. Miestas įsikūręs mažame pusiasalyje ir atitinkamai apsuptas trijų pusių vandens. Pagrindinis ir iki šiol vienintelis paplūdimio kurortas šalyje pasižymi atogrąžų klimatu, todėl šiluma Sihanoukvilyje yra beveik visada. Nuo gegužės pabaigos iki miesto ateina lietaus sezonas, kuris trunka iki spalio mėn. Iki gruodžio mėn. Dušai palaipsniui išnyksta, todėl būtent šiuo metų laiku „Sihanoukville“ gatvėse - turistams, kurie atvyko į kurortą kelis mėnesius, pradeda mirksėti vadinamieji „žiemos“.

Gyventojai

Šiandien Sihanoukvilyje gyvena apie 90 000 žmonių. Didžioji dauguma vietinių gyventojų dirba turizmo srityje, todėl beveik viskas kalbama anglų kalba ir gana gerai. Yra tradicinė Azijos manija, kai kalbama apie galimybę ištirpinti lankytoją į dolerį ar du. Tai ypač akivaizdu paplūdimio zonose. Vaisių pardavėjai, makšties masažininkai ir mergaitės, siūlančios nacionalinį depiliacijos tipą, - tai visa kasdienė kompanija kasdien užima užtvankas slaptoje viltyje, kad pirmąją turizmo vietą priverčia teikti savo paslaugas. Kai kuriose vietose siūlomos ir pigios vaistų rūšys. Antras populiariausias būdas užsidirbti Sihanoukvilyje yra atviras elgetavimas, kurį dažniau naudoja vaikai.

Miesto pakraštyje labiau atrodo Mumbajus, nei geriausias šalies kurortas, ir čia jie vis dar gyvena labai prastai. Pagrindinė vietinių valstiečių veikla yra žvejyba ir ūkininkavimas. Vienu metu Sihanoukvilyje atrado sekso turistai, kurie čia išvyko iš Tailando ir suteikė stabilias pajamas neturtingoms šeimoms. Tačiau, griežtinant vizų kontrolę, ši finansinė suktybė palaipsniui pradėjo išdžiūti, o tai netiesa santuokų santuokoms. Mieste vis dažniau galima susitikti su baltais vyrais, kurių žmonos gimė Sihanoukvilyje. Kambodžai tokie santykiai yra prestižo aukštis ir reiškia kažką panašaus į perėjimą prie naujo, aukštesnio lygio.

Apskritai, nepaisant sudėtingos praeities ir ne visada esančios vaivorykštės, žmonės čia yra teigiami ir sveikintini. Sihanukvilis gyvena filosofiškai ne tik dalykuose, bet ir jų nebuvime, nes jie turi svarbiausią dalyką - geriausius šalies paplūdimius, gražų orą ir ištisus metus šiltą jūrą. Apskritai viskas, kas leidžia jums žvejoti tradicinius vienetus iš turtingų tautiečių ir europiečių, kurie trokšta Rytų egzotiškumo, piniginės.

Sihanukvile lankytinos vietos

„Sihanoukville“ yra klasikinis jaunasis kurortas, kuriame nėra labai išvystytos infrastruktūros ir labai nedaug atrakcionų. Ir koks yra daugelio muziejų ir architektūros paminklų taškas, jei beveik visi turistai, kurie čia atvyksta, vis dar skubėja į jūrą. Pirmasis neoficialus miesto simbolis, sveikinantis svečius centrinėje aikštėje, yra auksiniai liūtai, prieš kuriuos gaminami 99 proc. Beje, tie patys liūtai lydės jus per visą likusią dalį: statulėlės, magnetai, marškinėliai su katės pora vaizdais užtvindomi visomis vietinėmis suvenyrų kioskomis. Kita įdomi vieta, į kurią turėtų žiūrėti visi vairuotojai, yra elito automobilių nuomos salonas, priklausantis mūsų tautiečiui Nikolajui Dorošenko, kuris emigravo į Kambodžą 90-aisiais ir pažengęs gana gerai Azijos versle. Įstaigos stoge yra žiūrėjimo platforma su tikru orlaiviu (An-24).

Iš Wat Leu šventyklos stebėjimo denio atsiveria įspūdingi vaizdai į Sihanoukville miestą ir jo apylinkes. Tai neabejotinai toli nuo Angkor Wat su savo keistomis reljefais ir begalinėmis laiptinėmis, bet tik kukliu budistų šventovę, kurią palei turistų minios.

Jūs galite pažvelgti į ramybės Budą Wat Krom šventykloje. Prieiga prie jos yra nemokama, o vienintelis reikalingas iš keliautojas - nusiimti savo batus prieš patekdamas į kambarį. Ant stogo yra žiūrėjimo zona, iš kurios galite pasigrožėti apylinkių vaizdais. Be to, romantiška legenda yra susijusi su šventykla, kurią jums pasakys bet kuris gidas arba Sihanoukvilis. Na, pagal nusistovėjusią tradiciją, čia yra nuolat besirengiančių vaikų grupių, siūlančių nedideles paslaugas už nedidelį mokestį.

Apie 7 km nuo Sihanoukville yra Kbal Chai krioklys. Geriau čia atvykti taksi, nes šalies kelias, vedantis į lankytinas vietas, yra dulkėtas ir eina per džiungles. Iki 1963 m. Šis garsus šaltinis pažodžiui maitino kurortą, kol jis tapo khmerų rougeus stovykla. Šiandien Kbal Chai yra vienas iš mėgstamiausių Kambodžos atostogų vietų. Verslūs vietiniai gyventojai jau sugebėjo čia organizuoti tam tikrą infrastruktūrą mokamų hamakų, suoliukų ir vaisių padėklų pavidalu, taigi, jei neužsidegsite su noru sujungti su turistų minia, kuri atakuoja pavasarį, pasirinkite rytą. Šiuo dienos laiku Kbal Chhaya yra mažiau perkrautas.

Susipažinkite su paslaptinga tropikų flora ekskursijos į Ream nacionalinį parką (Preahsianouk) metu. Džiunglių kelionėje yra valtis su upe, pėsčiomis per pelkes, taip pat specialūs pėsčiųjų takai, nutiesti mangrovėse, ir trumpas poilsis paplūdimyje. Jei pageidaujate, vietiniai gyventojai jus organizuos kažką panašaus į iškylą ant vieno iš namelių verandoje.

Paplūdimiai

„Sihanoukville“ paplūdimiai yra kažkas, dėl ko verta prisitaikyti prie konkrečios viešojo transporto sistemos ir sunkių kišeninių kišenių bei netgi tikrai svarbių lankytinų vietų rajone. Na, jei prisiminsite, kad visos kitos Kambodžos pakrantės netinkamos plaukti, buvusio „Kompong Saoma“ patrauklumas labai padidėja.

Iš labiausiai nepaliestų Sihanoukville paplūdimių sąrašo Otres veda keliolika kilometrų į pietus nuo uosto. Nepaisant jo atokumo nuo centrinės miesto dalies, infrastruktūra yra gana gerai išvystyta, tačiau tuo pačiu metu jis nesukelia triukšmingo traiškymo įspūdžio. Netoliese yra keli biudžetiniai viešbučiai, kuriuose galite apsistoti, jei nenorite „vėjo“ kilometrų kiekvieną dieną išilgai kelio link šio mažo rojus. Beje, Otres laikomas švariausiu paplūdimiu ir geriausias pasirinkimas šeimoms su vaikais: šlaitas į jūrą yra švelnus, o smėlis yra minkštas, o ne šiukšlintas.

Gražus ir gerai prižiūrimas paplūdimio gabalas, vadinamas Sokha paplūdimiu, priklauso to paties pavadinimo viešbučiui, o kiekvienas gali atvykti - mokėkite už viešnagę. Viešbučio personalas stebi Sokha paplūdimio švarumą, todėl šansai ir plastikiniai buteliai išrasti paplūdimio smėliu sumažinami iki nulio.

Jei planuojate suderinti poilsį su įdomiu vakarėliu, kviečiame apsilankyti „Serendipity“ paplūdimyje, kur vakarais nėra vietos obuoliui kristi. Parduotuvės yra pėsčiomis, o palei pakrantę išsidėsčiusios begalinės suvenyrų palapinių ir pigių kavinių eilės. Iš minusų - visur esančių Kambodžos elgetų ir šiukšlių, kurios kartais gali atnešti.

„Sherependiti“ paplūdimio tęsinys yra Ochutel paplūdimys arba, kaip kartais vadinami Rusijos turistai, „Ochetel“. Miestą pasirinko khmeriai, todėl jie dažnai atsipalaiduoja čia pagal specialiai įrengtus stogus. Ochutelis yra gana ilgas paplūdimys - pakrantė yra ištempta beveik 3 km. Labiausiai civilizuota jos dalis laikoma šiaurine puse, kur yra patogesni barai ir gultai.Bet kuo toliau į pietus, tuo labiau negražus vaizdas: kai kurios pakrantės dalys yra visiškai uždarytos vizitams, o likusi dalis atrodo atvirai apleista.

Vienišas, meditacija ir romantiški fotografijos šaudymai, Independens Beach bus tinkamesnis. Geriausias aikštės gabalas čia buvo „užkariautas“ apgailėtina „Hotel Independence“, tačiau kai kurie mirtingieji jį gavo, pavyzdžiui, smulkus baltasis smėlis, švari jūra, nuostabi tyla (bent jau poilsio dienomis) ir jaukūs paplūdimio barai. Vienintelis dalykas, kuris tamsina šį rojaus foną, yra draudimas patekti į viešbučio teritoriją. Tačiau, jei siūlote darbuotojams tam tikrą sumą, perėjimas į Nepriklausomybės turtą gali stebuklingai atidaryti vidutiniam asmeniui.

Netoli uosto, Victory Hill kvartalo apatinėje dalyje, yra Victory Beach. Vieta yra perpildyta, nes šioje vietovėje yra daug pigių būstų, todėl nėra labai švarus. Taip pat yra prieplauka, aplink kurią sutelkti vietinių gyventojų laivai ir valtys, siūlantys keliautojams pėsčiomis iki artimiausių salų. Naktį ši Sihanoukvilio teritorija virsta kvapą gniaužiančia diskoteka su visomis pasekmėmis, kad nuotykių ir aukštųjų vietų ieškotojai - tikrai čia.

Jei judėsite į pietus nuo Viktorijos paplūdimio, galite patekti į kitą Sihanoukville paplūdimį - Havajai. Ši teritorija visiškai neatitinka jo perspektyvaus pavadinimo, todėl Sihanoukville žmonės patys čia daugiausiai kviečiami. Vieta yra atvirai nešvari, taigi, jei atsipalaiduoti namų buitinių šiukšlių viduryje jums nepriimtina, galite pereiti į Emitijos paplūdimio kurorto viešbučio elito zoną. Čia ir jūros valikliu, ir kranto sistemingai valomi.

Salos

Sihanoukvilis, žinoma, yra geras miestas, bet norint sėdėti visose šventėse, praleiskite visą linksmybę, ypač todėl, kad geriausi paplūdimiai yra tik už kurorto ribų. Koh Rong Samloi saloje turėtų būti idealus, beveik nepaliestas kraštovaizdis „bounty“ stiliaus. Nedidelis žemės sklypas su neįveikiamu atogrąžų pomiškiu, stebėtinai skaidru vandeniu ir nepastebimu kaimu yra tas pats rojus, kur norite pabėgti nuo destruktyvaus technologijų pažangos. Tai taip pat tinkama vieta snorkeliavimui ir nardymui, kurio vienintelis trūkumas yra elektros trūkumas.

Nardymas su snorkeliu ir nardymu gali būti nuo Koh Tang ir Koh Prins salų. Oficialiai jos laikomos negyvenamomis, kurios akivaizdžiai naudojo jų pobūdį. Vanduo šioje įlankos dalyje yra toks pat skaidrus, kaip ant retušuotų reklaminių bukletų, ir baltas smėlis yra toks minkštas, kad jis primena miltus. Be to, Ko-Tangoje galite rasti gerai išsaugotus Vietnamo karo bunkerius. Kelias į salas užtruks kelias valandas, todėl ekskursijos čia rodo nakvynę. Vidutiniškai malonumas kainuos nuo $ 85, įskaitant nardymą. Palyginimui: dviejų nardymo kaina netoli Sihanoukville yra apie 70 JAV dolerių.

Puikūs gamtos vaizdai, romantiški saulėlydžiai ir nesuprantamas įdomus puikiai sujungia Koh Tang salą. Tai daugiausia pakabina jaunus žmones, todėl čia savaitgaliais švenčiami dideli mastai, o alkoholiniai kokteiliai ir pagarsėję „laimingi-cupcakes“ naudojami be sustojimo.

Maistas Sihanoukvilyje

Pagrindinis „Sihanoukville“ maisto paslaugų teikimo taškų privalumas yra tai, kad jie nėra apsėstas nacionaline virtuve, kuri dėl savo originalumo ne visada tinkamai suvokiama virškinimo trakte. Yra daug užkandžių ir kavinių, kur svečiams patiekiami Tailando, Meksikos ir Europos patiekalai aplink kurortą. Tipiški Azijos meniu, tinkamos porcijos, o ne baisiausi Žaliojo žibinto kainos. „Olive & Olive“ ir „Mediterraneo“, kurie sukūrė skanios picos reputaciją, yra gana vertingi Italijos restoranai.Jei planuojate susipažinti su Kambodžos kulinarinėmis tradicijomis, eikite į Nyam, kur varlių kojos vis dar skrudintos, o žuvis kepama pagal tradicinį khmerų receptą. Tačiau kadaise populiarus „Snake House“, anksčiau priklausęs Nikolajui Dorošenko ir derinantis serpentariumą su restoranu, nėra tas pats. Dėl savininko pasikeitimo smuklė kruopščiai išnyko, o gyvūnai laikomi bjauriomis sąlygomis. Ieškant jūros gėrybių, geriau pažvelgti į maisto rinkas, kuriose vietiniai žvejai kasdien sugauna.

Pirkiniai

Galbūt artimiausioje ateityje „Sihanoukville“ įsigys didelius prekybos centrus, tačiau dabar jos svečiai turi būti patenkinti vidutiniais prekybos centrais, mažomis suvenyrų parduotuvėmis ir dviem rinkomis: Phsar Pinichicom ir Phsar Leu. Pirmasis yra labiau sutelktas į Sihanoukvilyje gyvenančius žmones, tačiau, pasak Phsar Leu, užsieniečiai nėra drovūs apie beldžiasi. Tradiciškai čia lankytojai yra „specialios“ kainos, ty trečdaliai didesnės už išlaidas, kuriomis prekės patenka į vietinę rinką.

Ir žinote, kad Sihanoukvilyje ...

  • elektros pertraukos periodiškai atliekamos;
  • vietos policija mėgsta sustabdyti turistus, kurie važinėja dviračiu, ir rasti vairuotojo pažymėjimą. Priežastis yra paprasta - sargybiniai laukia vairuotojo, pavargę nuo patikrinimų, pasiūlyti jiems kyšį;
  • miesto bankomatai suteikia galimybę rinktis dolerius ar riel;
  • „Serendipity“ paplūdimyje yra nuolatinis „Happy Hour“, kurio metu lankytojai turi teisę gauti rimtą nuolaidą kokteiliams ir Angkor alaus alui;
  • identifikuoti užsieniečius. Jau kurį laiką kiekvienas šviesiai nuskustas „ne khmeris“ vadinamas Barang.

Miesto transportas

Pagrindinis kurorto transportas yra tuk-tuks ir moto-taksi, kurie už 1-3 dolerius suteiks turistų į dešinę Sihanoukville dalį. Kelionės į nutolusius paplūdimius gali kainuoti tik apie 5-7 dolerius. Renkantis kabinos vairuotoją būtinai susitarkite, nes Kambodžoje žmonės labai mėgsta dirbtinai didinti kainas. Jei nenorite daugiau judėjimo laisvės, galite išsinuomoti dviratį ar motorolerį. Tiesiog atkreipkite dėmesį į tai, kad vietiniai vairuotojai paprastai laikosi Azijos, laikydamiesi kelio taisyklių, ty jie praktiškai nesilaiko.

Buvę kompongsome niekada nebuvo autobusų, todėl, priklausomai nuo vietinių gyventojų gerovės, jie pakeičiami asmeninėmis transporto priemonėmis, dviračiais ar savo kojomis. Maždaug 18 km nuo kurorto yra oro uostas, iš kurio išvyksta tik tris kartus per savaitę. 2016 m. Po ilgos pertraukos atnaujintas geležinkelio ryšys tarp Sihanoukville ir Phnom Penh. Kelionė traukiniu kainuos apie 4-7 JAV dolerius, už kuriuos keleiviui bus suteikta bendra vieta su oro kondicionieriumi. Miesto uostas iki šiol veikia ir daugiausia užsiima krovinių pervežimu. Ne taip seniai prieplauka su romantišku pavadinimu „Okeanija“ pasirodė jos uoste.

Ryšys

„Wi-Fi“ Sihanoukvilyje bus randama net mažiausioje kavinėje. Be to, miestas teikia ryšių paslaugas keliems vietiniams mobiliojo ryšio operatoriams.

Sauga

Nepaisant to, kad niekas nekelia grėsmės turistų gyvenimui šioje Kambodžos dalyje, jie vis dar mėgsta šliaužti kieno nors kito kišenėje, todėl geriau nerodyti finansinės gerovės buvusiame Campogsaum'e ir išlaikyti savo maišelį griežtai. Ekstremalus sportas, pavyzdžiui, naktiniai pasivaikščiojimai gatvėmis ir paplūdimiais, yra protingesni atsisakyti: po 9 valandos vakare labai lengva rasti nereikalingų nuotykių. Na, jei vis dar labai vilkite dainas, atminkite, kad kvalifikuota medicininė priežiūra šioje šalyje beveik nebūna.

Kur apsistoti

Dauguma penkių žvaigždučių viešbučių yra Sokha paplūdimio (Moha Mohori, Sokha paplūdimys, Lakeside By Sokha Beach Resort) rajone. Tokiuose viešbučiuose daugiau ar mažiau kuklus kambarys dviems kainuoja nuo 109 USD.Legendinė „Nepriklausomybė“ reiškia gerus „keturis“. Čia taip pat galite išsinuomoti atskirą kambarį ir pilnavertę vila su baseinu. Pastarasis kainuos apie 756 JAV dolerius per dieną. Jei norite, galite pereiti į apartamentus, kuriuose pats liko Jackie Kennedy.

Autentiškiausias Sihanoukville korpuso vaizdas yra romantiški mediniai vasarnamiai ir jų panašumai, kurie tiesiog pažeminti miesto paplūdimiais ir kaimyninėmis salomis. Namai ant polių, kad skruzdės ir gyvatės nekliudo, futuristiniai šiuolaikinių architektų kūriniai, palmių apvalkalai ir kartais tiesiog nesuprantamas lentų sukrėtimas, kurio viduje drobė yra vienišas, kartais gali būti labai egzotiška. Beje, dažnai tokio nekilnojamojo turto savininkai yra europiečiai ir mūsų tautiečiai, kurie pakeitė nesąžiningą Rusijos klimatą amžinai Azijos vasarai. Tarpinis kompromisas tarp viešbučio ir paplūdimio namelių - nakvynės namai („Backpacker Heaven“, „Boho“). Naktį jie turės sumokėti nuo 5 (už lovą bendroje patalpoje) iki 25 dolerių (dviviečiame kambaryje).

Kaip ten patekti

Kadangi Sihanoukville oro uostas turi tiesioginius skrydžius tik į Siamreal, pirmiausia reikia skristi Phnom Penh ir nuvykti į kitą vietą sausumos transportu. Iš Kambodžos sostinės Sihanoukvilyje yra kompanijų „Mekong Express“ ir „GST Express“ autobusai. Tradiciškai kelionė trunka ne daugiau kaip 3-4 valandas.

Siemreabas (Siemreabas)

Siem Reap - provincijos miestas, kuriame gyvena 140 tūkst. žmonių, esančių šiaurės vakarų Kambodžoje, ir ypač turistų mėgstama pastaraisiais metais. Susidomėjimas yra susijęs su Angkoro šventyklos komplekso - garsaus khmerų atrakcijos - artumu. Pažodžiui, miesto pavadinimas reiškia, kad „Siam nugalėjo“. Anksčiau Siamas buvo vadinamas Tailandu, su kuriuo Kambodža sienos ilgis yra 803 km.

Angkoro Šventojo miesto pėdomis

Siem Reap istorija glaudžiai susijusi su khmerų imperija. Senovėje miesto teritorijoje buvo kelios jos sostinės. X-XII a. Angkoras buvo laikomas didele gyvenviete, tačiau XV a. Jis buvo sugautas ir sunaikintas. Miestas pradėjo augti virš medžių, o džiunglės paslėpė jį nuo žmonių. Tačiau XIX a. Viduryje Europos mokslininkai atrado pastatų liekanas.

Angkor - pagrindinis dalykas, už kurį jie eina į Siem Reap. Nuo miesto iki komplekso - 8 km. Šiandien „Angkor“ užima 200 kvadratinių metrų plotą. km ir jungia šventyklas, rūmus, rezervuarus ir drenažo kanalus. Komplekso keliuose jie siūlo važiuoti drambliu - nuo Angkoro Thomo pietinio vartų iki Bajono šventyklos. Kitas būdas peržiūrėti struktūrą yra oro baliono skrydis. Sraigtasparnių važiavimai vyksta. Skrydis trunka 20 minučių, o tuo metu turistai turi laiko pamatyti visus vietinius lankytinus objektus iš aukščio. Siem Reap, tik du sraigtasparniai, esantys vietiniame oro uoste. Kiekvienas žino apie juos, o bet kuris taksi vairuotojas nuves jus į savo paskirties vietą.

Siem Reap gatvės gatvė

Pristatome khmerų kultūrą

Įdomu, kad iki XX a. Siem Reap buvo tik nedidelis kaimas. Kai 1908 m. Prancūzijos meistrai pradėjo atkurti Angkoro šventyklas, pirmieji keliautojai čia važiavo. Nuo dešimtojo dešimtmečio įvyko naujas vystymasis, kai atnaujintas Angkor Wat pakvietė turistus iš įvairių šalių.

Budistų vienuoliai Kambodžoje

Muziejai pristatys vietos kultūrą - mieste yra trys. Pagrindinis jų yra Angkoro nacionalinis muziejus, turintis archeologinius artefaktus. Įėjimas į bilietą - 12 JAV dolerių. Kitas - Karo muziejus, kuriame jie saugo įvairius ginklus. Jis buvo naudojamas XX a. Pabaigoje Kambodžoje karų laikotarpiu. Tarp eksponatų yra T-34 bakas ir Kalashnikovo šautuvas. Įėjimo kaina yra pigesnė - 5 USD.

Kovos su minų muziejuje taip pat siejamas karas. Jį įkūrė buvęs khmerų kareivis, kuris vėliau tapo sūkuriu. Paroda neabejotinai niūri, bet pamokanti.Lankytojams rodoma kasyklų ir bombų kolekcija, aukų nuotraukos. Šis muziejus yra nemokamas, jis egzistuoja savanoriškai.

Taip pat bus įdomus apsilankymas khmerų cirke. Jis egzistuoja be klounų ir apmokytų šunų. Cirko atlikėjų darbas vienija pagrindinį tikslą - parodyti svečiams khmerų mitus ir legendas, scenos iš paprastų žmonių gyvenimo. Spektakliai rengiami kasdien 19:30 val. Akrobatai, žongliuotojai ir kiti cirko meno meistrai pasirodo prieš auditoriją. Taip pat verta pažvelgti į lėlių teatrą. Kiekvieną vakarą aktoriai parodo savo įgūdžius miesto restoranuose „La Noria“ ir „Bayon“. Po pristatymo žiūrovams siūloma pirkti lėles, kurios buvo įtrauktos į šou.

Spalvingas centrinis elementas

Siem Reap turizmo centras yra senoji turgaus sritis (Psa Chaa) ir naktinis turgus, Pub Street. Ši dalis yra nedidelė, tačiau čia yra koncentruoti barai, restoranai, suvenyrų parduotuvės ir masažo salonai. Interneto kavinės, prekybos centrai, SPA centrai yra atviri. Centre taip pat yra oazės kampas - „Royal Park“. Tai jauki vieta netoli upės. Žaliojoje zonoje yra didžiulių ir keistų medžių, gyvų lapių. Karališkame parke veikia budistų šventykla. Jie parduoda gėles šalia jo ir taip pat parduoda paukščius, kurie nedelsiant paimami.

Pasivaikščiojimai

Netoliese Siem Rypas yra daug įdomių vietų: keramikos centras, šilko ūkis, plaukiojantis kaimas ir 30 metrų krioklys. Miestas įsikūręs dviejuose to paties pavadinimo upės krantuose, vos už kelių kilometrų yra gėlo vandens ežeras Toplesap, vienas iš didžiausių pasaulyje. Čia yra plūduriuojantis Kompong Plyuk kaimas. Visi objektai yra ant vandens - ir rinkose bei kavinėse ir parduotuvėse. Vienintelis akmeninis pastatas yra budistų šventykla. Kitas netoliese esantis atrakcija yra 30 metrų ilgio krioklys Phnom Kulen.

Šilko ūkis yra netoli Siem Reap (15 km nuo miesto). Ekskursijos į gamyklą yra nemokamos. Svečiams parodomas visas geriausių audinių gamybos procesas - nuo šilkaverpių auginimo iki meistrų darbų. Kaime dirba keramikos centras, kuriame bus atskleistos molio kūrinių paslaptys. Lankytojams suteikiamos meistriškumo klasės, tačiau už mokestį - už 15 USD.

Pirkiniai: nuo žoliapjovių iki rankų darbo

Miesto naktinė rinka savaime yra orientyras. Jis įsikūręs centre, netoli nuo Pub Street. Iki šešių vakaro rinka yra „miega“, o vakare 7–8 metai jau gyva. Visoje rinkoje šviečia spalvingos šviesos. Turistams siūlomi drabužiai, maistas, suvenyrai, paveikslai, papuošalai ir puodeliai. Teritorijoje yra masažo salonai ir gyva muzika.

Vietos patiekalai taip pat siūlomi rinkose. Keptos ir virtos sraigės, vabalai, tarakonai ir net žolės - tik gurmanai išdrįs išbandyti! Šis produktas parduodamas akiniais, nes turime sėklų. Taip pat egzistuoja egzotiniai vaisiai ar amatai.

Skanus Siem Reap pusė

Po vaikščiojimo norite užkandžių? Jokių problemų, nes Siemrease yra restoranų, picerijų, gatvių kavinių. Patiekalai nėra labai aštrūs, bet saldus, nes naudojami įvairūs padažai. Daugelyje institucijų yra kultūrinė programa, paprastai nacionaliniai šokiai. Galite išbandyti save kaip virėjas - beveik kiekviena kieta kavinė siūlo meistriškumo pamokas kuriant khmerų virtuvės patiekalus. Tai yra ženklas ant durų.

Norėdami išbandyti egzotinius vaisius, net nereikia ieškoti restoranų. Prekiautojai, vežantys vežimėlius, keliauja turistais. Vaisiai siūlo skirtingus - nuo įprastų bananų iki keistų durianų. Pastarasis turi konkretų kvapą, jiems draudžiama pristatyti viešbučius.

Turizmo informacija

Angkoro šventykla

Siem Reapas yra gera aplankyti bet kuriuo metų laiku. Tačiau patogiausia keliauti sausame sezone - nuo žiemos pradžios iki kovo.Tiesioginių skrydžių iš Maskvos nėra, todėl pirmiausia reikia nuvykti į Tailandą, Singapūrą ar Seulą, o tada nuvykti į Siem Reap. Miestas taip pat lengvai pasiekiamas autobusu - iš Vietnamo ar Tailando. Iš Kambodžos sostinės miestelyje eina greitis.

Siem Reap gatvės judės taksi, tuk-tuk arba išsinuomotu dviračiu. Motociklų nuoma draudžiama pagal vietinius įstatymus. Bet jūs galite sustabdyti moto-taksi - jie yra populiarūs Azijoje. Viešbučiuose siūlomi nuomojami dviračiai (nuo 2 JAV dolerių), o kai kuriuose - nemokami.

Kavinėse ir viešbučiuose galite susipažinti su apylinkėmis. Ji yra nemokama, o informacija atnaujinama du kartus per metus. Su juo galite lengvai padaryti maršrutą arba pasirinkti būstą. Tačiau su apgyvendinimu nebus jokių sunkumų - yra nebrangūs svečių namai ir aukščiausios klasės viešbučiai. Pagrindinė viešbučio dalis yra netoli miesto, o net iš tolimiausių vietų iki centro nuvažiuosite per 20 minučių. Iš anksto užsakius išsiaiškinkite, ar atsiskaitymas numato pervežimą iš oro uosto. Dauguma viešbučių turi šią paslaugą nemokamai.

Vietinis piniginis vienetas yra riel, tačiau beveik visi skaičiavimai čia yra doleriais. Į riel suteikti daugiausia pakeisti iš mažų pirkimų. Lankytojai pažymi, kad miestas primena didelį kaimą. Siem Reap yra ramioje vietoje, be turistų. Tačiau dauguma žmonių kalba prancūzų kalba, o tai ypač ryški turistams.

Žemos kainos kalendorius

Specialūs pasiūlymai viešbučiams

Žiūrėti vaizdo įrašą: Kambodža ir Vietnamas, savarankiška kelionė 2018, 4 Dalis (Sausis 2020).

Loading...

Populiarios Kategorijos